Случайный афоризм
Пусть лучше меня освищут за хорошие стихи, чем наградят аплодисментами за плохие. Виктор Мари Гюго
 
новости
поиск по автору
поиск по тематике
поиск по ключевому слову
проба пера
энциклопедия авторов
словарь терминов
программы
начинающим авторам
ваша помощь
о проекте
Книжный магазин
Главная витрина
Книги компьютерные
Книги по психологии
Книги серии "Для чайников"
Книги по лингвистике
ЧАВо
Разные Статьи
Статьи по литературе

Форма пользователя
Логин:
Пароль:
регистрация
 детектив



 драмма



 животные



 история



 компьютерная документация



 медицина



 научно-популярная



 очередная история



 очерк



 повесть



 политика



 поэзия и лирика



 приключения



 психология



 религия



 студенту



 технические руководства



 фантастика



 философия и мистика



 художественная литература



 энциклопедии, словари



 эротика, любовные романы



в избранноеконтакты

Параметры текста
Шрифт:
Размер шрифта: Высота строки:
Цвет шрифта:
Цвет фона:

тембров, делавшим  каждое слово  будто заключенным в рамку из
полувздохов.  Йосеф   оглянулся,   ожидая   увидеть   светлый
прямоугольник  дверцы   -  единственную  оставшуюся  связь  с
видимым миром,- но темнота была абсолютной, и он ни за что не
смог бы  определить, откуда  пришел и  куда отступать, если в
том возникнет нужда.
  Он  провел в  ешиве больше  четверти века, он знал Талмуд и
хорошо -  по мнению  рава Штайнзальца - разбирался в Каббале.
Каждый миг своей жизни - даже тогода, когда занимался любовью
с женой  Ханой  -  он  был  морально  готов  предстать  перед
Всевышним, перед светом Творца.
 Почему - мрак?
 Может быть,  мои ощущения  вывернулись наизнанку?  - подумал
он. Абсолютный  свет и абсолютная тьма - проблема восприятия.
Проблема абсолюта,  проблема терминологии,  философии - но не
практического знания.
 Ясно одно  -  он  поднялся  на  свой  Синай.  И  нужно  быть
достойным. Бог  говорит с  ним не  из  облака,  а  из  мрака,
который  тоже   подобен  облаку,   потому  что  не  позволяет
воспринимать Творца  глазами. Творец  говорил с  Моше, Творец
говорил с пророками, не являя им своей видимой сути, время от
времени  дозволяя   лицезреть  не   облик  свой,   но  формы,
придуманные  им   для   того,   чтобы   лучше   вопринимались
произносимые  им   слова.  Слово   -  сущность  бытия.  Слово
закреплено в Книге.
 - Верно,-  сказал голос, и Йосеф понял, что слово - это и не
звук вовсе, не буквы, впечатанные и вписанные, или выбитые на
скрижали. Слово - это мысль.
 - И еще имя,- сказал голос.
 Имя?
 - Подумай, - сказал голос.
 Бог был  рядом. Бог  явился не  ярким  светом,  не  пылающим
кустом, но  чернотой во  мраке, пустотой  в вакууме. Йосеф не
мог ни  говорить, ни  думать - делать то или другое, или то и
другое вместе  в присутствии  Творца было  не кощунством,  но
простой бессмыслицей.
 - Где двое, что пришли с тобой?
 Нужно отвечать.  Нужны мысли.  Память. Йосеф, который ощущал
единство с  абсолютом и  полное отсутствие всего земного, был
мгновенно ввергнут  в свою  телесную оболочку,  и  ему  стало
больно. Больно  памяти, потому  что он  позволил ей  забыть о
них, но  он не  знал, что  они тоже  пришли в  этот  мир.  Он
вспомнил последние мгновения перед своим уходом из квартиры в
Ир-ганим. Илья  и Дина стояли у окна и не смотрели на него, а
потом он  сразу оказался на площади перед Храмом и не смотрел
по сторонам.  Если они  последовали за  ним, то,  может быть,
сейчас тоже стоят рядом.
  - Их нет здесь.
 Йосефу показалось,  что  стало  светлее  -  может  ли  стать
светлее в  полном мраке?  Что-то, еще более темное, чем мрак,
отдалялось, уходило,  исчезало из  мыслей. Творец  больше  не
желал говорить с ним.
  Он не сумел понять Творца.
  Пережить  это  было  невозможно.  Сердце  Йосефа  перестало
биться. Он умер.
 
 *   *   *
 Он ощущал  свою массу  как сердечную  боль.  Были  и  другие
ощущения, столь  же неприятные,  сколь и  бесполезные, потому
что он не знал, что они означают.

1 : 2 : 3 : 4 : 5 : 6 : 7 : 8 : 9 : 10 : 11 : 12 : 13 : 14 : 15 : 16 : 17 : 18 : 19 : 20 : 21 : 22 : 23 : 24 : 25 : 26 : 27 : 28 : 29 : 30 : 31 : 32 : 33 : 34 : 35 : 36 : 37 : 38 : 39 : 40 : 41 : 42 : 43 : 44 : 45 : 46 : 47 : 48 : 49 : 50 : 51 : 52 : 53 : 54 : 55 : 56 : 57 : 58 : 59 : 60 : 61 : 62 : 63 : 64 : 65 : 66 : 67 : 68 : 69 : 70 : 71 : 72 : 73 : 74 : 75 : 76 : 77 : 78 : 79 : 80 : 81 : 82 : 83 : 84 : 85 : 86 : 87 : 88 : 89 : 90 : 91 : 92 : 93 : 94 : 95 : 96 : 97 : 98 : 99 : 100 : 101 : 102 : 103 : 104 : 105 : 106 : 107 : 108 : 109 : 110 : 111 : 112 : 113 : 114 : 115 : 116 : 117 : 118 : 119 : 120 : 121 : 122 : 123 : 124 : 125 : 126 : 127 : 128 : 129 : 130 : 131 : 132 : 133 : 134 : 135 : 136 : 137 : 138 : 139 : 140 : 141 : 142 : 143 : 144 : 145 : 146 : 147 : 148 : 149 : 150 : 151 : 152 : 153 : 154 : 155 : 156 : 157 : 158 : 159 : 160 : 161 : 162 : 163 : 164 : 165 : 166 : 167 : 168 : 169 : 170 : 171 : 172 : 173 : 174 : 175 : 176 : 177 : 178 : 179 : 180 : 181 : 182 : 183 : 184 : 185 : 186 : 187 : 188 : 189 : 190 : 191 : 192 : 193 : 194 : 195 : 196 : 197 : 198 : 199 : 200 : 201 : 202 : 203 : 204 : 205 : 206 : 207 : 208 : 209 : 210 : 211 : 212 : 213 : 214 : 215 : 216 : 217 : 218 : 219 : 220 : 221 : 222 : 223 : 224 : 225 : 226 : 227 :
главная наверх

(c) 2008 Большая Одесская Библиотека.