Случайный афоризм
Писатели бывают двух категорий: одни пишут, чтобы жить, а другие живут, чтобы писать. Амин Ар-Рейхани
 
новости
поиск по автору
поиск по тематике
поиск по ключевому слову
проба пера
энциклопедия авторов
словарь терминов
программы
начинающим авторам
ваша помощь
о проекте
Книжный магазин
Главная витрина
Книги компьютерные
Книги по психологии
Книги серии "Для чайников"
Книги по лингвистике
ЧАВо
Разные Статьи
Статьи по литературе
Форма пользователя
Логин:
Пароль:
регистрация
 детектив



 драмма



 животные



 история



 компьютерная документация



 медицина



 научно-популярная



 очередная история



 очерк



 повесть



 политика



 поэзия и лирика



 приключения



 психология



 религия



 студенту



 технические руководства



 фантастика



 философия и мистика



 художественная литература



 энциклопедии, словари



 эротика, любовные романы



в избранноеконтакты

Параметры текста
Шрифт:
Размер шрифта: Высота строки:
Цвет шрифта:
Цвет фона:

ли же нет, пусть она останется целой".Он положил руку в кипя-
щее масло,  и она не сгорела.  "Видите,  он не пьет",- сказал
царь. "Пьет, пьет !" - настаивали брахманы.
     Сараха повторил клятву и выпил расплавленную медь.  "Нет,
он пьяница",- твердили брахманы.  Тогда Сараха сказал:  " Да-
вайте так:  кто пойдет по воде и утонет,  тот пьет,  а кто  не
утонет, тот  не пьет".И они с еще одним брахманом вошли в во-
ду, и тот начал тонуть, а Сараха - нет, и все согласились, что
Сараха - трезвенник.
     Потом Сараху стали взвешивать.   "Кто тяжелый, тот не пь-
ет",- сказал он.  Брахманы положили на весы три стальные гири
в вес человека каждая,  и все равно Сараха перевесил.  Он  был
тяжелее даже  шести  гирь.   Наконец  царь сказал:  "Если даже
кто-либо пьет и обладает такой энергией, пусть пьет".
     Царь и  брахманы  поклонились  Сарахе  и попросили у него
наставления. Сараха согласился и пропел три цикла песен  "Доха".
После этого брахманы отказались от своих взглядов и стали буд-
дистами, а царь и окружавшие его обрели сиддхи.
     Позже Сараха женился на пятнадцатилетней служанке и, бро-
сив свое имущество, отправился странствовать. Он остановился в
малолюдном месте и практиковал Дхарму, а его девушка ходила по
округе, прося  подаяние.  Однажды он попросил приготовить  ему
что-нибудь из редиса. Жена полила редис сметаной и подала ему,
но он сидел в медитации, и она не стала его беспокоить.
     Сараха пробыл в медитации двенадцать лет.  Наконец, очнув-
шись, он спросил: "А где же редиска ?" Девушка сказала: "Как я
могла сохранить ее ?  Сейчас весна, овощи еще не выросли". Са-
раха, помолчав, сказал: "Я отправляюсь в горы". "Одинокое тело
не дает уединения,  - ответила девушка, - лучшее уединение - в
уме, когда  он далек от идей и концепций.  Ты медитировал две-
надцать лет,  и мысль о редиске оставалась в тебе.  Что
хорошего ты найдешь в своих горах ?" "Это правда", -  подумал
Сараха. С  этого  времени  он  старался растворить концепции и
привычные мысли в естественном свете ума.
     Обратившись к опыту прямого освоения природы ума,  Сараха
обрел сиддхи Махамудры и оправдал надежды всех живых  существ.
Он и его подруга вместе ушли в ясный свет.

                  ---------------------

     7.                КАНКАРИПА.
                       ---------

     Жил в Магхагуре человек низкой касты по имени  Канкарипа.
Он счастливо  женился на женщине из своего круга.  Наслаждаясь
семейной жизнью,  Канкарипа думал только о повседневных нуждах
и ни на минуту не обращал ум в сторону освобождения.  Его жена
умерла. Канкарипа  отнес тело на кладбище,  но не мог оставить
его там. Сидя рядом, он плакал. Йогин, наделенный даром глубо-
кого понимания, подошел к нему и спросил, кто он, и что он де-
лает на кладбище.   "Неужели ты не видишь ? - услышал он в от-
вет. - Я - как слепой, у котоpого выpвали глаза. Все пропало.
Мне так плохо без жены, хуже всех, всех на свете". Йогин сказал:
     " Конец рождения - смерть. Конец соединения - расстава-
ние. Все, что соединилось - разъединяется потом. Каждый в сан-
саре страдает,  поэтому не плачь над миром,  причинившим  тебе
боль. Что  ты сделаешь, охраняя тело ?  Оно уже - глина, грязь,
земля, оно  не с тобой.  Ты можешь остановить  страдание,   но
только придя к Дхарме".
     " Неужели что-то может избавить от всего этого - от мира,

1 : 2 : 3 : 4 : 5 : 6 : 7 : 8 : 9 : 10 : 11 : 12 : 13 : 14 : 15 : 16 : 17 : 18 : 19 : 20 : 21 : 22 : 23 : 24 : 25 : 26 : 27 : 28 : 29 : 30 : 31 : 32 : 33 : 34 : 35 : 36 : 37 : 38 : 39 : 40 : 41 : 42 : 43 : 44 : 45 : 46 : 47 : 48 : 49 : 50 : 51 : 52 : 53 : 54 : 55 : 56 : 57 : 58 : 59 : 60 : 61 : 62 : 63 : 64 : 65 : 66 : 67 : 68 : 69 : 70 : 71 : 72 : 73 : 74 : 75 : 76 : 77 : 78 :
главная наверх

(c) 2008 Большая Одесская Библиотека.