----------------

     11.                   ВИНАПА.
                          --------

     Винапа - "тот,  кто играет на вине " - пришел из  страны
Гхахури. Он  происходил из царской семьи,  учился у Буддхапы и
достиг сиддхи Хеваджры.
     Винапа был единственным сыном царя,  и  народ и родители
обожали его.  У него было девять воспитателей, но больше всего
он любил проводить время с музыкантами.  Когда он играл на ви-
не, все  вокруг  переставало  существовать для него.  Родители
принца и  все вокруг говорили : "Он - единственный наследник,
и до  сих пор не интересуется делами государства.  Он поглощен
музыкой. Что же будет ?"
     В это время Буддхапа,  йогин,  далеко ушедший путем Будды,
посетил молодого принца и произвел на него огромное  впечатле-
ние. Принц    оказал ему почести и благоговейно разговаривал с
ним. Во время беседы йогин спросил, не хочет ли принц практико-
вать Дхарму?  Тот ответил: " О учитель, я не могу расстаться с
инструментом !  Если есть способ медитировать не оставляя игры
на вине, я согласен".  Учитель дал ему посвящение,  сводящее
вместе все, что еще не сошлось, и сказал: "Не проводи различий
между тем, как ты производишь звук, и тем, как слышишь его. На
самом деле это - один и тот же опыт.  Медитируй на это  единс-
тво".
     Принц медитировал  девять  лет  и полностью очистил свой
ум. В опыте,  подобном огню светильника, он обрел сиддхи Маха-
мудры и   развил  в  себе способность безграничного понимания.
Став известен как йогин Винапа,  он  учил собиpающихся для этого
жителей гоpодов Гхахуpи тысячам доктрин Будды.  Он оставил описание своего пути и в теле чело-
и в этом самом теле ушел в ясный свет.

                        ---------------

     12.                   ШАНТИПА.
                          ----------

     В то  время,  когда города Магадхи находились под властью
царя Девапалы,  в Викрамашиле был знаменитый монах  и  учитель
брахман Ратнакарашанти.  Мастер пяти доктрин, он обладал огром-
ным даром учить Дхарме, и слава его росла.
     Царь Цейлона, Кабина, накопив множество достойных деяний,
пожелал, чтобы Дхарма распространилась в его владениях. Прежде
мало кто на Цейлоне знал об учениях Будды.  Кабина послал мас-
теру Шантипе приглашение посетить его страну.
     Прибыв в Викрамашилу,  посол распростерся перед Шантипой
и поднес ему золото,  серебро, шелк и жемчуг, говоря: " Мы жи-
вем на самой окраине мира,  омраченные неведением, сгорающие в
огне своих страстей,  и стрелы нашего же гнева  поражают  нас.
Наше знание в беспорядке, не отделено от ошибок и плодов неве-
жества. Путь освобождения, великий путь Махаяны, скрыт от нас.
Если у Вас достаточно сострадания, Вы могли бы подумать о том,
чтобы прибыть в страну Синхала. Я прошу Вас об  этом  во  имя
блага всех живых существ".
     Обдумав просьбу Кабины,  мастер объявил о своем  отъезде.
Вскоре он отправился, сопровождаемый двумя тысячами последова-
телей и караваном лошадей и слонов,  везущих библиотеку.   Они
проехали через Наланду, Одантапури, Раджагриху, Бодхгайя и ока-