Случайный афоризм
Стихи, даже самые великие, не делают автора счастливым. Анна Ахматова
 
новости
поиск по автору
поиск по тематике
поиск по ключевому слову
проба пера
энциклопедия авторов
словарь терминов
программы
начинающим авторам
ваша помощь
о проекте
Книжный магазин
Главная витрина
Книги компьютерные
Книги по психологии
Книги серии "Для чайников"
Книги по лингвистике
ЧАВо
Разные Статьи
Статьи по литературе
Форма пользователя
Логин:
Пароль:
регистрация
 детектив



 драмма



 животные



 история



 компьютерная документация



 медицина



 научно-популярная



 очередная история



 очерк



 повесть



 политика



 поэзия и лирика



 приключения



 психология



 религия



 студенту



 технические руководства



 фантастика



 философия и мистика



 художественная литература



 энциклопедии, словари



 эротика, любовные романы



в избранноеконтакты

Параметры текста
Шрифт:
Размер шрифта: Высота строки:
Цвет шрифта:
Цвет фона:

     Ткач стал известен как Тантипа  и  совершил  неисчислимые
деяния на благо живых существ. Ушедши в ясный свет в своем теле,
он одновременно помог перейти  туда  многим  жителям
Сандхонагары. Так,  благодаря вере, терпению и вниманию к нас-
тавлениям, старый человек оказался способен достичь сиддхи Ма-
хамудры в свои преклонные годы.

                      ---------------

     14.                ЧАМАРИПА.
                       -----------

     Чамарипа значит "сапожник".  В городе Вишнунагара,  где
было восемнадцать каст,  Чамарипа был из касты обувщиков.  Он
чинил старые башмаки и шил новые,  и на это у него уходило все
время. Однажды на улице рядом оказался йогин. Чамарипа немед-
ленно бросил работу и распростерся перед ним.   "Я не могу
жить в  сансаре и хочу практиковать Дхарму.  Но у меня не было
наставника, и  я до сих пор не вошел в ворота Учения. Я умоляю
Вас обучить меня Дхаpме для получения пользы в этой жизни и в
следующих". "Если
ты можешь практиковать, я научу тебя". Сапожник спросил, сог-
ласится ли  учитель принять пищу в доме бедняка низкой касты.
"Я вернусь к вечеру и сделаем так", - ответил йогин. И Чамарипа
объявил о госте своей жене и домашним.
     Когда йогин вернулся, Чамарипа приготовил для него подоба-
ющее место, вымыл ему ноги и поднес угощение. Жена и дочь уха-
живали за ним и умастили его маслом. Окончив трапезу, йогин дал
посвящение Чамарипе и его жене и произнес  следующие  инструк-
ции:

     Пусть умозpительные искажения и предвзятые мнения
     будут как лоскуты кожи,
     сшиваемые шилом поучений гуpу
     на колодке дpужелюбия и сострадания.
     Простроченный нитями непривязанности к делам и предметам,
     появится ботинок, - восхитительный, непонятный
     тем, кто не ушел от ложных воззрений -
     чудесный ботинок тела Дхармы.

     " Ведя нить не-удержания вещей, оставьте мысли о приятном
и неприятном. Превратите в свой материал - в кожу - все оценки
и мнения. Медитируйте, прошивая свой опыт наставлениями учите-
ля, превращая его в чудесное изделие  тела Дхармы".
     "Что я буду чувствовать,  делая это ? " " Сначала возрас-
тет отвращение к сансаре, - ответил йогин.- Потом все элемен-
ты опыта обнаружат природу Дхармы". Сказав это, он ушел.
     Сапожник оставил свой старый дом и медитировал в уединен-
ном месте.  Все знаки прошли  так,   как  предсказал  учитель.
Благодаря аналогии со своим ремеслом Чамарипа освоил истины  о
шести коpенных искажениях и неведении в их основе.  Продолжая ра-
ботать с наставлениями гуру, он пришел к чистому пониманию. За
двенадцать лет практики ему удалось вычерпать целый океан оши-
бок и заблуждений.
     Когда Чамарипа расчистил завалы неведения, он обрел сидд-
хи Махамудры.  Все это время он медитировал, не отличая работу
от практики,  и не замечая,  день то был или ночь. Остальное
взял на себя Вишвакарман,  так что в Вишнунагаре не знали, чем
занимается сапожник. Но однажды кто-то во внеурочный час зашел
в мастерскую и увидел Чамарипу за медитацией и Вишвакармана за

1 : 2 : 3 : 4 : 5 : 6 : 7 : 8 : 9 : 10 : 11 : 12 : 13 : 14 : 15 : 16 : 17 : 18 : 19 : 20 : 21 : 22 : 23 : 24 : 25 : 26 : 27 : 28 : 29 : 30 : 31 : 32 : 33 : 34 : 35 : 36 : 37 : 38 : 39 : 40 : 41 : 42 : 43 : 44 : 45 : 46 : 47 : 48 : 49 : 50 : 51 : 52 : 53 : 54 : 55 : 56 : 57 : 58 : 59 : 60 : 61 : 62 : 63 : 64 : 65 : 66 : 67 : 68 : 69 : 70 : 71 : 72 : 73 : 74 : 75 : 76 : 77 : 78 :
главная наверх

(c) 2008 Большая Одесская Библиотека.