Случайный афоризм
В истинном писательском призвании совершенно нет тех качеств, какие ему приписывают дешевые скептики, - ни ложного пафоса, ни напыщенного сознания писателем своей исключительной роли. Константин Георгиевич Паустовский
 
новости
поиск по автору
поиск по тематике
поиск по ключевому слову
проба пера
энциклопедия авторов
словарь терминов
программы
начинающим авторам
ваша помощь
о проекте
Книжный магазин
Главная витрина
Книги компьютерные
Книги по психологии
Книги серии "Для чайников"
Книги по лингвистике
ЧАВо
Разные Статьи
Статьи по литературе
Форма пользователя
Логин:
Пароль:
регистрация
 детектив



 драмма



 животные



 история



 компьютерная документация



 медицина



 научно-популярная



 очередная история



 очерк



 повесть



 политика



 поэзия и лирика



 приключения



 психология



 религия



 студенту



 технические руководства



 фантастика



 философия и мистика



 художественная литература



 энциклопедии, словари



 эротика, любовные романы



в избранноеконтакты

Параметры текста
Шрифт:
Размер шрифта: Высота строки:
Цвет шрифта:
Цвет фона:

платило восемьсот городов со стотысячным населением.
     Мастер перешел на юг к Шрипарвате и остался там медитиро-
вать. Но царь Салабханда скучал по учителю.  Он прибыл  покло-
ниться Нагарджуне и не отходил от него.  " В моей империи мало
толку и большие хлопоты, так что я все более несчастен. Мне не
нужно престола. Я хочу только сидеть перед глазами мастера".
     " Не бросай его, это твое царство, - ответил Нагарджуна.
- Пусть твоим мастером будут дpагоценные четки. Управляй, и я
дам тебе напиток, удаляющий стpах смерти".
" Если  так нужно, чтобы я правил и получил затем напиток, я буду делать
это, - сказал  pасстроенный Салабханда, - но я надеюсь, что в этом нет
необходимости".
     Нагарджуна дал  царю наставления,  как ему практиковать в
своих владениях.  Впоследствии  Салабханда  освоил
искусство алхимиков   и оставался на престоле сто лет.  За это
время государство расцвело,  и даже звери и птицы в горах жили
счастливо.
     Через сто лет царь снова нашел повод поехать к  Нагарджу-
не, который в это время усиленно распространял Учение.  Дело в
том, что злой дух Сунандешвара, исполнившись зависти к славе Дхармы,
стал причиной частых неудач учителей и появления
признаков раскола в сангхе. Знаки несчастья не застав-
ляли себя ждать.  Солнце и луна почти утратили блеск,   фрукты
портились внезапно,  дождь не появлялся по многу дней, и часто
нечего было есть.  Росли эпидемии, учащались войны. Многие де-
ревья в лесу засохли.
     Размышляя об этом,  Салабханда посчитал это знаками того, что его учи-
тель в беде,  и,  оставив царство своему сыну Сандхикумаре,  с
небольшим числом  спутников  выехал  к  Шрипарвате.  И вот они
встретились. "  Зачем ты приехал,  сынок ?" - спросил  мастер.
Салабханда ответил:

     Может быть, наша удача исчерпана нами,
     и учение Победителя приходит к своему концу.
     Может быть, стало решающим то, чего мы не знали,
     и великое сострадание - как свет луны
     в тучах аффектов и заблуждений.
     Подвегнется ли учитель, подобный алмазу,
     судьбе всего многосоставного ?
     Я спешил, чтобы знаки не обогнали меня, -
     я прошу вас, из вашего сострадания, не покидайте этого мира.

     Учитель сказал: " Что-то рождается и не может не умереть.
Все состоящее из частей - разрушается после. Все накопленное -
тpатится. Все созданное - непостоянно, но почему ты pасстpоен? Во-
зьми себе эликсиp и иди".
     " Эликсиp - здесь, быть рядом с Вами,  - настаивал
Салабханда.- Если учитель уйдет от нас,  что за нужда в эликсиpе ?" Тем
временем мастер раздавал свое имущество. Бог Брахма возник пе-
ред ним в обличье брахмана и попросил его голову.   Нагарджуна
согласился. Царь   Салабханда не мог вынести страданий от вида
смерти учителя.  Прижавшись лбом к ноге мастера, он скончался.
Все винили в этом брахмана.
     Потом мастер отдал свою голову. Никто не решался отделить
ее; наконец,   он сделал это сам стеблем травы куша.  Когда он
передал голову брахману,  деревья засохли и заслуги людей увя-
ли. Восемь якшей уселись сторожить тело, они и сейчас там.
     Свет вошел в Нагабодхи,  преемника мастера, и проявлялся
в течение месяца в году, когда наступало время. Сказано, что в
будущем тело  мастера оживет и он будет помогать живым сущест-

1 : 2 : 3 : 4 : 5 : 6 : 7 : 8 : 9 : 10 : 11 : 12 : 13 : 14 : 15 : 16 : 17 : 18 : 19 : 20 : 21 : 22 : 23 : 24 : 25 : 26 : 27 : 28 : 29 : 30 : 31 : 32 : 33 : 34 : 35 : 36 : 37 : 38 : 39 : 40 : 41 : 42 : 43 : 44 : 45 : 46 : 47 : 48 : 49 : 50 : 51 : 52 : 53 : 54 : 55 : 56 : 57 : 58 : 59 : 60 : 61 : 62 : 63 : 64 : 65 : 66 : 67 : 68 : 69 : 70 : 71 : 72 : 73 : 74 : 75 : 76 : 77 : 78 :
главная наверх

(c) 2008 Большая Одесская Библиотека.