Случайный афоризм
Писатель подобен раненой тигрице, прибежавшей в свое логовище к детенышам. Лев Шестов
 
новости
поиск по автору
поиск по тематике
поиск по ключевому слову
проба пера
энциклопедия авторов
словарь терминов
программы
начинающим авторам
ваша помощь
о проекте
Книжный магазин
Главная витрина
Книги компьютерные
Книги по психологии
Книги серии "Для чайников"
Книги по лингвистике
ЧАВо
Разные Статьи
Статьи по литературе
Форма пользователя
Логин:
Пароль:
регистрация
 детектив



 драмма



 животные



 история



 компьютерная документация



 медицина



 научно-популярная



 очередная история



 очерк



 повесть



 политика



 поэзия и лирика



 приключения



 психология



 религия



 студенту



 технические руководства



 фантастика



 философия и мистика



 художественная литература



 энциклопедии, словари



 эротика, любовные романы



Этот день в истории
В 1600 году родился(-лась) Педро Кальдерон

В 1860 году родился(-лась) Антон Павлович Чехов


в избранноеконтакты

Параметры текста
Шрифт:
Размер шрифта: Высота строки:
Цвет шрифта:
Цвет фона:

     Брахман задумался и попросил йогина продолжать.  Йогин отве-
тил: "Хорошо,  я дам тебе наставления,  если ты накормишь ме-
ня".
     "Учась у тебя здесь, в доме, - сказал брахман, - я навле-
ку на себя подозрения друзей и родственников.   Я  лучше  буду
приходить к тебе. Что ты скажешь?" "Я живу на кладбище. Возьми
свинины и вина и приходи".  "Как ?.. Брахману нельзя даже про-
износить слова 'свинина и вино',  не то что носить это  с  со-
бой". Но йогин сказал:  "Сделай так,  если хочешь наставлений".
"Хорошо, - ответил брахман.  - Но я не  могу  днем.   Я  приду
ночью".
     Преодолевая отвращение, брахман принес йогину свинины и ви-
на. Тот  съел немного и дал немного брахману.  Потом он прямой
передачей энергии   посвятил  брахмана в Дхарму,  а тот сделал
подношение мандалы.
     Чтобы преодолеть гордость его касты, йогин предложил брах-
ману подмести дом,  и после этого объяснил ему, что такое пра-
вильное понимание.  Заставляя его штукатурить стены, он расска-
зывал о правильном действии. "Цвет штукатурки здесь обозначает
медитацию, - говорил он,  - а соединение всех  трех  -  стены,
штукатурки и акта накладывания - означает результат".
     После всего этого брахман понял, что мир сплошь представ-
ляет собой проекцию иллюзий. Он отказался от идеи касты и стал
йогином. Через  шесть лет медитаций он достиг сиддхи Махамудры  и
стал известен  как йогин Бхадрапа.  Он действовал на благо всех
живых существ и,  окруженный пятьюстами учеников, в этой жизни
ушел в ясный свет.

                        -------------

     25.                  КХАНДИПА.
                         -----------
     Кхандипа, или Дхуканди, переводится как "тот, кто свел два
к одному".  Выходец из касты дворников, он был нищим в Гханда-
пуре. Одевался  он,  находя лоскуты разного тряпья и сшивая их
вместе, и  волей-неволей творил чудеса с иглой.  Однажды  йогин
спросил его, как он может существовать просто так в такой бед-
ности и ничтожестве,  и не лучше ли практиковать Дхарму.   "Но
кто будет учить нищего?" - спросил Кхандипа.  "Я научу тебя ",
- ответил йогин и дал ему посвящение Чакрасамвары.
     Кхандипа попытался медитировать,  но постоянно ловил себя
на мыслях о шитье.  " Я не буду медитировать сегодня, - сказал
он йогину, - мысли разбегаются". Йогин же объяснил ему, как ис-
пользовать неумение сосредоточиться:

     Все существующее - таковость;
     нет шитья или того, что нужно сшивать.
     Таковы  боги и мантры,
     и осознание этого есть Дхармадхату.
     Когда нищий стал медитировать по сказанному, он не только
остановил мысли  о  шитье  одежды,   но даже растворил богов и
мантры в чистой природе Дхармы.  Он pеализовал стадию pазвития
и стадию завеpшения и их полное слияние.  За двенадцать
лет он достиг сиддхи Махамудры. Принеся много радости бесчис-
ленным живым существам, он ушел в ясный свет.

                      ------------



1 : 2 : 3 : 4 : 5 : 6 : 7 : 8 : 9 : 10 : 11 : 12 : 13 : 14 : 15 : 16 : 17 : 18 : 19 : 20 : 21 : 22 : 23 : 24 : 25 : 26 : 27 : 28 : 29 : 30 : 31 : 32 : 33 : 34 : 35 : 36 : 37 : 38 : 39 : 40 : 41 : 42 : 43 : 44 : 45 : 46 : 47 : 48 : 49 : 50 : 51 : 52 : 53 : 54 : 55 : 56 : 57 : 58 : 59 : 60 : 61 : 62 : 63 : 64 : 65 : 66 : 67 : 68 : 69 : 70 : 71 : 72 : 73 : 74 : 75 : 76 : 77 : 78 :
главная наверх

(c) 2008 Большая Одесская Библиотека.