Случайный афоризм
В писателе есть что-то от жреца, в пишущем - от простого клирика: для одного слово составляет самоценное деяние, для другого же - деятельность. Ролан Барт
 
новости
поиск по автору
поиск по тематике
поиск по ключевому слову
проба пера
энциклопедия авторов
словарь терминов
программы
начинающим авторам
ваша помощь
о проекте
Книжный магазин
Главная витрина
Книги компьютерные
Книги по психологии
Книги серии "Для чайников"
Книги по лингвистике
ЧАВо
Разные Статьи
Статьи по литературе
Форма пользователя
Логин:
Пароль:
регистрация
 детектив



 драмма



 животные



 история



 компьютерная документация



 медицина



 научно-популярная



 очередная история



 очерк



 повесть



 политика



 поэзия и лирика



 приключения



 психология



 религия



 студенту



 технические руководства



 фантастика



 философия и мистика



 художественная литература



 энциклопедии, словари



 эротика, любовные романы



в избранноеконтакты

Параметры текста
Шрифт:
Размер шрифта: Высота строки:
Цвет шрифта:
Цвет фона:

толчее и давке". "Но что мне делать?" "Живи один". Принц  ушел
из вихары  и стал жить отшельником,  прося подаяния у прохожих
на дороге.
     И снова мать пришла к нему в слезах.  Приветствуя ее, сын
спросил: "Что я должен сделать теперь?" "Зачем тебе вещи мона-
ха?" - спросила она.  Принц выбросил рясу и чашу и стал  вести
жизнь йогина. Он отправился странствовать, и на дороге его мать,
которая была дакиней,  посвятила его в Чакрасамвару и объяснила
ему Дхарму.
     Принц спал  по  кладбищам,   зарывшись в груды костей,  и
практиковал двенадцать лет. Он достиг сиддхи Махамудры и отпра-
вился на небо. Его мать в сопровождении других дакинь пришла к
нему и сказала:  "Что толку бродить по небесам, если ты ничего
не делаешь  для блага живых существ.  Если ты способен на это,
работай для них!"
     Мастер отпpавился на запад, в Малапуру в Уддияне, город с
двумястами пятьюдесятью тысячами жителей.  Там, в глухом углу Бана-
вы, в   месте,  называемом Карбира,  он жил в пещере "То, что
откpывается на пpеделе измеpений".
     Местные ведьмы узнали об этом, и царица ведьм, Падмадеви,
со своей свитой пришла помешать ему практиковать.
     Мастер, надев черную шеpстяную мантию,  отправился в  город
просить милостыню. На дороге его встретила девочка-ведьма, го-
воря:   "Мы  приготовили  обед для тебя,  пожалуйста,  зайди к
нам". "Я не ем в жилищах,  - ответил мастер,  - и иду  просить
дальше". Он  ушел,  довеpив Падмадеви и прочим свою шеpстяную
одежду. Ведьмы схватили ее,  говоря: "Теперь съедим это, чтобы уничто-
жить его силу". И они съели шеpстяную мантию, а остатки ее сожг-
ли.
     Когда мастер  вернулся,   он сказал:  "Дайте-ка мне
одежду, которую я вам доверил". Ведьмы отдали ему другую,  по-
хожую. "Нет,   мне нужна моя", - сказал он. Они предложили ему
денег, но он отказался.
     Мастер отправился к местному царю  и  сказал:   "Если  вы
властвуете здесь,   защитите меня от разбойников". "Каких раз-
бойников?" "Ваши колдуны украли мою одежду".
     Царь собрал ведьм и потребовал вернуть йогину  его  мантию.
Но они клялись, что у них ее нет, и так ничего и не отдали.
     Мастер отправился  практиковать в пещеру "Пpедела измеpений".
Он поднес  торму  дакиням,  а когда ведьмы высушили источник в
пещере, он попросил богиню земли пропустить воду, и вода вновь
появилась.
     Затем мастер собрал всех ведьм на горе Меру и  пpевpатил их
 в овец, включая цаpицу.  Царица потом умоляла его вернуть их к
нормальной жизни, но безуспешно. Он остриг их и, когда восстановил
 их прежний женский облик,  они все были стриженые.
     Примерно тогда же боги из Сфеpы Желаний столкнули на мас-
тера камень, но он поднял указательный палец, и камень полетел
обратно на небо и остался там.
     Царь же спросил ведьм:  "Что с вами? Столько магов не мо-
гут с ним справиться? Тогда повинуйтесь ему!" Но они не хотели
слушать.
     Затем учитель усмирил ведьм,  сказав им: "Ну что, мне от-
дать вас Яме,  царю Дхармы и смерти?  Или вы последуете  моему
учению, и  сдержите  свои  обеты?"  Боясь  могущества мастера,
местные ведьмы и маги приняли Прибежище и не нарушали  обетов.
Каждый также  вернул съеденный им кусочек мантии.  Мастер собрал
их вместе и увидел,  что мантия стала только  чуть-чуть  короче,
чем была. Надев ее, он ушел.
     Мастер был известен под именем Камбала или Лвапа. Несчет-

1 : 2 : 3 : 4 : 5 : 6 : 7 : 8 : 9 : 10 : 11 : 12 : 13 : 14 : 15 : 16 : 17 : 18 : 19 : 20 : 21 : 22 : 23 : 24 : 25 : 26 : 27 : 28 : 29 : 30 : 31 : 32 : 33 : 34 : 35 : 36 : 37 : 38 : 39 : 40 : 41 : 42 : 43 : 44 : 45 : 46 : 47 : 48 : 49 : 50 : 51 : 52 : 53 : 54 : 55 : 56 : 57 : 58 : 59 : 60 : 61 : 62 : 63 : 64 : 65 : 66 : 67 : 68 : 69 : 70 : 71 : 72 : 73 : 74 : 75 : 76 : 77 : 78 :
главная наверх

(c) 2008 Большая Одесская Библиотека.