|
Гуру Арджан. Утренняя молитва сикхов
Джапу джи или утренняя молитва сикхов открывает вводную,
литургическую часть писания сикхов "Ади-грантх".
Оно принадлежит самому Нанаку - основателю сикхизма - и
является сравнительно небольшим, но достаточным произведением,
чтобы выявить особенности сикхской религиозной, философской и
религиозной мысли. На русский язык "Ади-грантх" не переводилась
ни целиком, ни частично, что и толкнуло переводчика на работу
со старыми сикхскими текстами. Общепризнанно, что Священная
Книга составлена в 1603-1604 г.г. пятым Гуру - Гуру Арджаном.
Идею ее создания сикхская традиция объясняет обилием поддельных
стихов под именем Нанака, хотя в нее включены стихи и более
ранних поэтов-бхактов, а также добавлены сочинения последующих
Гуру.
Большая часть данного перевода была опубликована в журнале
"Всемирная литература" No3 1998 г., Минск. Разрешается
перепечатка частей или всего перевода со ссылкой на имя
переводчика.
УТРЕННЯЯ МОЛИТВА СИКХОВ
Джапу джи
Сущий изначально, Сущий на все времена, и ныне Сущий, и во
веки веков Сущий! О Нанак! /1/
1. Чрез ритуальное омовение духовной чистоты не
достигнуть, даже совершив тысячу омовений.
Молчанием покоя не достигнуть, даже если постоянно
медитировать.
Воздержанием голод не утолить, если связан я грузом мира.
Тысячи хитростей и уловок обернутся сотнями тысяч, но не
пригодятся в Грядущем.
Как стать праведником, как разрушить стену лжи?
-- По воле Повелителя, Писанию следуя, двигаться должно, О
Нанак!
2. По Божьей воле существуют все творения, волю Бога не
поведать словами.
По Божьей воле суще все живое, в воле Бога обретают
Величие.
По Божьей воле одни люди возвышенны, другие -- униженны,
волей Бога даются боль и радость.
Одни Божьей волей обретают спасение, другие по
Божественному Указу обречены на извечное перерождение.
Все во Божьей воле, и никто вне ее.
О Нанак! Кто волю Бога постиг, тот лишь о себе говорить
ведь не станет.
3. Славит тот Могущество Господа, кто чувствует поддержку
Его.
Славит тот дар Господа, кто понимает Знамение.
Воспевают одни величие и притягательность Божественных
свойств.
Другие славят Знание и непостижимое умозрение.
Поет кто-то: "Бог, сотворив, тело в прах превращает".
|
|