АУШРА АУГУСТИНАВИЧЮТЕ

                    ДУАЛЬНАЯ ПРИРОДА ЧЕЛОВЕКА.

                       Очерк по соционике.

                                       Вильнюс
                                        1983, 5, 1.

                                       232055
                                       Вильнюс, ул. В.Грибо, 23/18-37
                                       тел.74 - 90 - 40

                         Содержание.


 1. Природа эротических чувств ..............................  3
 2. Проблемы психологической дополняемости ..................  4
 3. Преимущества типологии К.Г.Юнга .........................  5
 4. Чувство юмора и 16 типов ИМ .............................  6
 5. Что кого интересует и кто в чем разбирается .............  7
 6. Сознательность любви .................................... 11
 7. Качества человека, которые следует учитывать при
    подборе партнера ........................................ 12
      А. Шизотимность - циклотимность ....................... 13
      Б. Экстравертность - интровертность ................... 15
      В. Логика - этика ..................................... 20
      Г. Сенсорика - интуиция ............................... 24
      Д. Статика - динамика ................................. 27
      Е. Другие качества .................................... 27
 8. Что дает человеку психическое дополнение ................ 28
 9. Проявление чувств в предбрачной дружбе .................. 32
      А. Логические экстраверты и этические интроверты ...... 33
      Б. Этические экстраверты и логические интроверты ...... 38
      В. Сенсорные экстраверты и интуитивные интроверты ..... 41
      Г. Интуитивные экстраверты и сенсорные интроверты ..... 45
 10. Послесловие автора ..................................... 50


                       1. ПРИРОДА ЭРОТИЧЕСКИХ ЧУВСТВ.
                         --------------------------

     Где причина эротической любви? В очеловеченном половом инстинкте.
     Так думают довольно часто. Но любовь удовлетворяет не одну, а  две,  со-
 вершенно независимые друг от  друга  потребности:  потребность  снятия  сек-
 суального напряжения и потребность психической связи с другим человеком. Обе
 зависимы от интеллекта, культуры, социальных условий, взаимосвязанных  между
 собой, но не являются причиной друг друга. Наиболее убедительной нам  кажет-
 ся гипотеза, по которой феномен любви объясняется природой человека как пар-
 ного существа.
     Об этом размышляли многие философы. "Один человек еще не человек, -  пи-
 сал Фейербах, - только в паре он обретает гармоничную  целостность".  Истин-
 ная сущность любви состоит в том, - читаем у Гегеля, - чтобы  отказаться  от
 самого себя, забыть себя в другом Я и, однако, в этом же исчезновении и заб-
 вении впервые обрести самого себя, забыть и обладать самим  собой.  /Гегель.
 Соч.,Т.N13, 1940, стр.108/ Подобным образом рассуждает Эрих  Фромм:  "Любовь
 позволяет быть собой и сохранить свою целостность. Любовь является  парадок-
 сом, в котором два существа становятся одним и, однако, остаются двумя".
     Для объяснения этого не очень-то понятного явления древними греками  ис-