Случайный афоризм
Что за наслаждение находится в хорошей библиотеке.Смотреть на книги - и то уже счастье. (Чарльз Лэм)
 
новости
поиск по автору
поиск по тематике
поиск по ключевому слову
проба пера
энциклопедия авторов
словарь терминов
программы
начинающим авторам
ваша помощь
о проекте
Книжный магазин
Главная витрина
Книги компьютерные
Книги по психологии
Книги серии "Для чайников"
Книги по лингвистике
ЧАВо
Разные Статьи
Статьи по литературе
Форма пользователя
Логин:
Пароль:
регистрация
 детектив



 драмма



 животные



 история



 компьютерная документация



 медицина



 научно-популярная



 очередная история



 очерк



 повесть



 политика



 поэзия и лирика



 приключения



 психология



 религия



 студенту



 технические руководства



 фантастика



 философия и мистика



 художественная литература



 энциклопедии, словари



 эротика, любовные романы



в избранноеконтакты

Параметры текста
Шрифт:
Размер шрифта: Высота строки:
Цвет шрифта:
Цвет фона:

нему  всей  душой, вкуси от этой прекраснейшей из находок. Если
же не появится ничего, что  лучше  поселенного  в  тебе  гения,
который   и  собственные  устремления  себе  подчинил,  и  свои
представления обследует, и от чувственных переживаний себя, как
выражается Сократ, оттащил, и богам себя подчинил,  а  о  людях
печется;  если ты находишь, что все прочее более мелко и убого,
чем он, то не давай места такому, к чему однажды потянувшись  и
прибившись,  уже без судорожного усилия не сможешь предпочитать
то, что есть благо и само  по  себе,  и  твое.  Hедозволительно
выставлять  против  разумного  и деятельного блага что бы то ни
было чужеродное,  хоть  бы  хвалу  от  многих,  или  должности,
богатство,  или  вкушение  наслаждений. Все эти вещи, даже если
кажется, что понемногу они кстати, вдруг овладевают и несут  за
собой.  Так избери же, говорю, просто и свободно то, что лучше,
и этого держись. - Тем лучше, чем больше приносят  пользы.  -
Если  как  разумному тебе полезно, храни. А если как животному,
то докажи и  соблюдай  свое  суждение  без  ослепленья.  Смотри
только, основательно рассуди.
     7.  Hикогда  не  расценивай  как  полезное тебе что-нибудь
такое, что вынудит тебя когда-нибудь нарушить верность,  забыть
стыд,   возненавидеть   кого-нибудь,   заподозрить,  проклясть,
притворствовать, возжелать чего-нибудь, что нуждается в  стенах
и завесах. Право, тот, кто предпочел собственный разум и своего
гения, и таинства его добродетели, тот не разыгрывает трагедию,
не стенает, не нуждается ни в одиночестве, ни в многолюдстве. А
главное  - станет жить, не гоняясь и не избегая, а будет ли он
больший отрезок времени распоряжаться  душой  и  объемлющим  ее
телом  или  же  меньший,  это ему ничуть не важно. Да хоть бы и
пора было удалиться - уйдет так же легко, как на всякое другое
дело из тех, которые можно сделать  почтительно  и  мирно.  Всю
жизнь  он будет остерегаться единственно того, как бы мысль его
не  оказалась  в  каком-нибудь  развороте,  не  подходящем  для
разумного государственного существа.
     8.  Hе  отыщешь  в  мысли выученного и очищенного никакого
нагноения, пятна или воспаления, и рок не  застанет  его  жизнь
незавершенной,  так  чтобы  можно было сравнить его с лицедеем,
который ушел не кончив, не  доиграв.  А  еще  ничего  рабского,
никаких  ухищрений,  никак  он  не  скован  и  не  отщеплен, не
подотчетен, не зарылся в нору.
     9. Силу признавать - чти.  В  ней  все  для  того,  чтобы
признание  в твоем ведущем не было больше несвязно с природой и
устроением    разумного    существа.    Они    ведь     требуют
неопрометчивости, расположения к людям и покорности богам.
     10.  Так брось же все и только этого немногого - держись.
И еще помни, что каждый жив только в  настоящем  и  мгновенном.
Остальное  либо  прожито,  либо  неявственно.  Вот,  значит, та
малость, которой мы живы; малость и  закоулок  тот,  в  котором
живем.  Малость  и длиннейшая из всех слав, что и сама-то живет
сменой человечков, которые вот-вот умрут, да и себя же самих не
знают - где там давным-давно умершего.
     11. К названным выше опорным положениям  пусть  приложится
еще  и  то,  чтобы всегда находить пределы и очертания тому или
иному  представляемому,  рассматривая  его  естество  во   всей
наготе,   полно   и  вполне  раздельно,  и  говорить  себе  как
собственное его имя, так и имена  тех  вещей,  из  которых  оно
составилось  и  на  которые распадается. Hичто так не возвышает
душу,  как  способность  надежно  и  точно  выверить  все,  что
выпадает  в  жизни  и  еще  так  смотреть  на это, чтобы заодно
охватывать и то, в каком таком мире и какой прок  оно  дает,  и
какую   ценность  имеет  для  целого,  а  какую  для  человека,

1 : 2 : 3 : 4 : 5 : 6 : 7 : 8 : 9 : 10 : 11 : 12 : 13 : 14 : 15 : 16 : 17 : 18 : 19 : 20 : 21 : 22 : 23 : 24 : 25 : 26 : 27 : 28 : 29 : 30 : 31 : 32 : 33 : 34 : 35 : 36 : 37 : 38 : 39 : 40 : 41 : 42 : 43 : 44 : 45 : 46 : 47 : 48 : 49 : 50 : 51 : 52 : 53 : 54 : 55 : 56 : 57 : 58 : 59 : 60 :
главная наверх

(c) 2008 Большая Одесская Библиотека.