Случайный афоризм
Я полагаю, что обладать прекрасной душой для автора книги важнее, чем быть правым как можно чаще. Роберт Вальзер
 
новости
поиск по автору
поиск по тематике
поиск по ключевому слову
проба пера
энциклопедия авторов
словарь терминов
программы
начинающим авторам
ваша помощь
о проекте
Книжный магазин
Главная витрина
Книги компьютерные
Книги по психологии
Книги серии "Для чайников"
Книги по лингвистике
ЧАВо
Разные Статьи
Статьи по литературе
Форма пользователя
Логин:
Пароль:
регистрация
 детектив



 драмма



 животные



 история



 компьютерная документация



 медицина



 научно-популярная



 очередная история



 очерк



 повесть



 политика



 поэзия и лирика



 приключения



 психология



 религия



 студенту



 технические руководства



 фантастика



 философия и мистика



 художественная литература



 энциклопедии, словари



 эротика, любовные романы



в избранноеконтакты

Параметры текста
Шрифт:
Размер шрифта: Высота строки:
Цвет шрифта:
Цвет фона:

преданность  и  скромность.  Что  из  этого  украсит хвала, что
испортит брань? Изумруд хуже станет, когда не похвалили его?  А
золото  как? слоновая кость, багряница, лира, клинок, цветочек,
деревце?
     21. Если ввек пребывают души, как вмещает их воздух? -  А
как  земля  вмещает тела всех погребенных от века? Подобно тому
как тут превращение и распад  дают  место  другим  мертвым  для
некоего продленного пребывания, так и перешедшие в воздух души,
некоторое   время   сохраняясь,   превращаются,   изливаются  и
воспламеняются, воспринимаемые в осеменяющий  разум  целого,  и
дают  таким  образом  место  вновь  подселяемым.  Вот что можно
отвечать  относительно  предположения,  что   души   пребывают.
Достаточно  представить  себе  не  только множество погребаемых
тел, но и бесчисленных животных, изо дня в день поедаемых  нами
и  другими  животными  -  сколько  их истребляется и некоторым
образом  погребено  в  телах  поедающих,  и  все  же  благодаря
переходу  в  кровь и преобразованиям в воздушное и огненное, то
же место приемлет их. Что значит  здесь  расследование  истины?
Разделение на вещественность и причинность.
     22.   Hе   сбиваться:   во   всяком   устремлении   являть
справедливость, во всяком представлении -  беречь  способность
постигать.
     23.  Все  мне пригодно, мир, что угодно тебе; ничто мне не
рано и не поздно, что вовремя тебе, все мне плод, что  приносят
твои,  природа,  сроки.  Все  от  тебя, все в тебе, все к тебе.
Сказал поэт: "Милый Кекропов град", ты ли не скажешь: "О, милый
Зевеса град"?
     24. "Мало твори, коль благоспокойства желаешь". А не лучше
ли необходимое  делать  -   столько,   сколько   решит   разум
общественного  по  природе существа и так, как он решит? Потому
как тут и будет благо-спокойствие не от прекрасного только,  но
еще и малого делания. Ведь в большей части того, что мы говорим
и  делаем,  необходимости  нет,  так что если отрезать все это,
станешь  много  свободнее  и  невозмутимее.  Вот  отчего   надо
напоминать  себе всякий раз: "Да точно ли это необходимо?" И не
только действия надо урезать, когда они  не  необходимы,  но  и
представления   -  тогда  не  последуют  за  ними  и  действия
сопутствующие.
     25. Испробуй, не подойдет ли тебе также и жизнь достойного
человека, довольного тем, что он получает  в  удел  от  целого,
довольствующегося     справедливостью     своего    деяния    и
благожелательностью своего душевного склада.
     26. Видел то? ну а теперь это? Hе смущай ты себя  -  будь
проще. Кто-то дурно себя повел? - Ему же дурно. Что-то хорошее
тебе случилось? - Изначально определено и увязано было мировым
целым  все,  что  с тобой случается. Вообще: жизнь коротка, так
поживись настоящим с благоразумием  и  справедливостью.  Трезво
веселись.
     27.  Либо  стройный  миропорядок,  либо груда, мешанина, и
все-таки миропорядок. Может ли это быть, что в тебе есть  некий
порядок, а в мировом целом одна беспорядочность? И это при том,
что все так и разлито, и различено и единострастно?
     28.   Темный   нрав,   женский  нрав,  жесткий,  звериное,
скотское,   ребячливое,   дурашливое,   показное,    шутовское,
торгашеское, тиранское.
     29.  Если чужой миру тот, кто не знает, что в нем есть, не
менее чужой, кто не ведает, что в  нем  происходит.  Изгнанник,
кто   бежит   гражданского   разумения;  слепец,  кто  близорук
умственным оком; нищ, кто нуждается в чем-то, у кого  при  себе
не  все,  что  нужно для жизни; нарыв на мире, кто отрывается и

1 : 2 : 3 : 4 : 5 : 6 : 7 : 8 : 9 : 10 : 11 : 12 : 13 : 14 : 15 : 16 : 17 : 18 : 19 : 20 : 21 : 22 : 23 : 24 : 25 : 26 : 27 : 28 : 29 : 30 : 31 : 32 : 33 : 34 : 35 : 36 : 37 : 38 : 39 : 40 : 41 : 42 : 43 : 44 : 45 : 46 : 47 : 48 : 49 : 50 : 51 : 52 : 53 : 54 : 55 : 56 : 57 : 58 : 59 : 60 :
главная наверх

(c) 2008 Большая Одесская Библиотека.