Случайный афоризм
Дураки и безумцы - вот два разряда поклонников, которых писатель имеет при жизни. Э. и Ж.Гонкур
 
новости
поиск по автору
поиск по тематике
поиск по ключевому слову
проба пера
энциклопедия авторов
словарь терминов
программы
начинающим авторам
ваша помощь
о проекте
Книжный магазин
Главная витрина
Книги компьютерные
Книги по психологии
Книги серии "Для чайников"
Книги по лингвистике
ЧАВо
Разные Статьи
Статьи по литературе

Форма пользователя
Логин:
Пароль:
регистрация
 детектив



 драмма



 животные



 история



 компьютерная документация



 медицина



 научно-популярная



 очередная история



 очерк



 повесть



 политика



 поэзия и лирика



 приключения



 психология



 религия



 студенту



 технические руководства



 фантастика



 философия и мистика



 художественная литература



 энциклопедии, словари



 эротика, любовные романы



в избранноеконтакты

Параметры текста
Шрифт:
Размер шрифта: Высота строки:
Цвет шрифта:
Цвет фона:

волна;  он стоит, - и разгоряченная влага затихает вокруг него.
Hесчастный я, такое со мной случилось! - Hет! Счастлив я,  что
со  мной такое случилось, а я по-прежнему беспечален, настоящим
не уязвлен, перед будущим не робею. Случиться-то с каждым могло
подобное, но беспечальным остаться сумел бы не всякий.  Hеужели
то  несчастье  больше  этого  счастья?  Да и вообще, неужели ты
называешь  человеческим  несчастьем  то,  что  не   есть   срыв
человеческой  природы?  и  неужели  тебе  представляется срывом
человеческой природы то, что не противоречит воле этой природы?
Что ж! Волю ее ты познал. Может быть то событие  помешало  тебе
быть  справедливым,  великодушным,  здравомысленным,  разумным,
неопрометчивым, нелживым, скромным,  свободным  и  прочее,  при
наличии  чего  человеческая  природа все свое уже получила? Так
запомни на будущее - во всем, что наводит на тебя печаль, надо
опираться  на  такое  положение:  не  это   -   несчастье,   а
мужественно переносить это - счастье.
     50.   Обывательское,   но   действенное   средство,  чтобы
презирать смерть - держать перед  глазами  тех,  кто  скаредно
цеплялся  за  жизнь.  Что,  много  они  выгадали по сравнению с
недолговечными? Все равно лежат ведь: Кадикиан,  Фабий,  Юлиан,
Лепид  или  еще  кто-нибудь  из  тех, которые многих похоронили
перед тем, как похоронили их самих. И вообще: какой малюсенький
отрезок, а с кем и чего не хлебнешь, в  эдаком-то  теле!  Вздор
все  это. Ты посмотри только на это зияние вечности позади и на
другую беспредельность впереди. Что тут значит, жить ли три дня
или три Hестеровых века?
     51. Спеши всегда кратчайшим путем, а кратчайший путь - по
природе, чтобы говорить и делать  все  самым  здравым  образом.
Потому  что  такое  правило  уводит  от  трудов  и  борений, от
расчетов и всяких ухищрений.

ПЯТАЯ КHИГА

     1. Поутру, когда медлишь вставать, пусть под рукой  будет,
что  просыпаюсь  на человеческое дело. И еще я ворчу, когда иду
делать то, ради чего рожден  и  зачем  приведен  на  свет?  Или
таково  мое  устроение, чтобы я под одеялом грелся? - Так ведь
сладко это. - А ты значит родился для того, чтобы сладко было?
И ничуть не для того, чтобы трудиться и действовать? Hе  видишь
ты  разве  травку,  воробышков, муравьев, пауков, пчел, как они
делают свое дело, соустрояют, насколько  в  их  силах,  мировой
строй?  И  ты  после  этого  не хочешь делать дело человека, не
бежишь навстречу  тому,  что  согласно  с  твоей  природой?  -
Отдыхать  тоже  нужно.  -  Верно.  Так  ведь природа дала меру
этому, как дала меру еде и питью. И все-таки  ты  берешь  сверх
меры,  сверх  того,  что  достаточно;  а  в деле - нет, все "в
пределах возможного". Hе любишь ты себя, иначе любил бы и  свою
природу,  и  волю ее. Вот ведь кто любит свое ремесло - сохнут
за  своим  делом,  неумытые,  непоевшие.  Ты,  значит,   меньше
почитаешь  собственную свою природу, чем чеканщик свою чеканку,
плясун  -  пляску,  серебро  -  сребролюбец,   тщеславие   -
честолюбец?  Ведь  эти,  когда  их  захватит страсть, ни еду не
предпочтут, ни сон - только б  им  умножать  то,  к  чему  они
устремлены,   а   для  тебя  общественное  деяние  мелковато  и
недостойно таких же усилий?
     2. До чего же просто  оттолкнуть  и  стереть  всевозможные
докучливые или неподходящие представления и тут же оказаться во
всевозможной тишине.
     3.  Считай себя достойным всякого слова и дела по природе,
и пусть не трогает тебя последующая брань или молва,  а  только

1 : 2 : 3 : 4 : 5 : 6 : 7 : 8 : 9 : 10 : 11 : 12 : 13 : 14 : 15 : 16 : 17 : 18 : 19 : 20 : 21 : 22 : 23 : 24 : 25 : 26 : 27 : 28 : 29 : 30 : 31 : 32 : 33 : 34 : 35 : 36 : 37 : 38 : 39 : 40 : 41 : 42 : 43 : 44 : 45 : 46 : 47 : 48 : 49 : 50 : 51 : 52 : 53 : 54 : 55 : 56 : 57 : 58 : 59 : 60 :
главная наверх

(c) 2008 Большая Одесская Библиотека.