Случайный афоризм
Писатель - это человек, которому язык является как проблема и который ощущает глубину языка, а вовсе не его инструментальность или красоту. Ролан Барт
 
новости
поиск по автору
поиск по тематике
поиск по ключевому слову
проба пера
энциклопедия авторов
словарь терминов
программы
начинающим авторам
ваша помощь
о проекте
Книжный магазин
Главная витрина
Книги компьютерные
Книги по психологии
Книги серии "Для чайников"
Книги по лингвистике
ЧАВо
Разные Статьи
Статьи по литературе
Форма пользователя
Логин:
Пароль:
регистрация
 детектив



 драмма



 животные



 история



 компьютерная документация



 медицина



 научно-популярная



 очередная история



 очерк



 повесть



 политика



 поэзия и лирика



 приключения



 психология



 религия



 студенту



 технические руководства



 фантастика



 философия и мистика



 художественная литература



 энциклопедии, словари



 эротика, любовные романы



Этот день в истории
В 1600 году родился(-лась) Педро Кальдерон

В 1860 году родился(-лась) Антон Павлович Чехов


в избранноеконтакты

Параметры текста
Шрифт:
Размер шрифта: Высота строки:
Цвет шрифта:
Цвет фона:

свой последний час с такой же, как у него, чистой совестью.
     31.   Отрезвись   и  окликни  себя,  и  снова  проснувшись
сообрази, что это сны мучили тебя; и бодрствуя, гляди  на  это,
как ты глядел на то.
     32.  Из тела я и души. Hу, телу - все безразлично, потому
что оно различать не может, разумению же безразлично то, что не
является его деятельностью, а все, что есть  его  деятельность,
уже  от него зависит. Впрочем, даже из этого оно озабочено лишь
тем, что в настоящем, ибо  будущие  его  действия  или  прошлые
также безразличны.
     33.  Hе против природы труд для руки или ноги, покуда нога
делает ножное, а рука - все ручное. Точно так и человеку,  как
человеку,  не против природы труд, пока он делает человеческое.
А не против природы, так и не беда.
     34.   Какими   наслаждениями   наслаждались    насильники,
развратники, терзатели своих отцов, тираны.
     35.  Hе  видишь ты разве, как простые ремесленники, хоть и
прилаживаются в какой-то мере к обывателям,  но  тем  не  менее
держатся  разумения  своего искусства и не отходят от него. Так
не страшно ли, если лекарь или строитель больше будут трепетать
перед  разумением   своего   искусства,   чем   человек   перед
собственным разумом, который у него един с богами?
     36.  Азия, Европа - закоулки мира. Целое море - для мира
капля. Афон - комочек в нем. Всякое настоящее  во  времени  -
точка  для  вечности.  Малое все, непостоянное, исчезающее. Все
оттуда идет, либо устремляясь прямо из  общего  ведущего,  либо
как  сопутствующее.  И  ль1  чная  пасть,  и  отрава,  и всякое
злодейство точно так же, как  колючка  или  грязь,  есть  некое
последующее  сопутствие  тем строгим и прекрасным вещам. Так не
представляй же себе это чуждым  тому,  что  ты  чтишь.  Hет,  о
всеобщем источнике помышляй.
     37.  Кто  видит нынешнее, все увидел, что и от века было и
что будет в беспредельности времен -  ведь  все  единородно  и
однообразно.
     38. Чаще помышляй об увязанности всего, что есть в мире, и
об отношении одного к другому. Потому что некоторым образом все
сплетается  одно с другим и все поэтому мило одно другому. Ведь
одно  другому  сообразно   благодаря   напряженному   движению,
единодыханию и единению естества.
     39.   Какие   уж   привелись   обстоятельства,   к  тем  и
прилаживайся, и какие выпали люди, тех люби, да искренно!
     40. Орудие, приспособление,  горшок  любой,  если  делает,
ради чего устроен, так и ладно. А ведь их устроитель, где он? В
том  же,  что  соединено  природой, живет внутри устроившая все
сила. Оттого и надо особенно перед ней  трепетать  и  полагать,
чго  если ты ведешь жизнь, следуя ее воле, то и тебе всецело по
уму, и у всецелого все по уму.
     41. Если положишь себе за благо или зло что-нибудь, что не
в твоей воле, то, как только будешь ввергнут в такую  беду  или
не  дается  тебе  такое  вот  благо,  неизбежно станешь бранить
богов, а  людей  ненавидеть  за  то,  что  стали  или,  как  ты
подозреваешь, могут стать причиной того, что ты ввергнут или не
далось.  И много же мы творим зла из-за такого различения. Если
же будем заниматься только тем благом и злом,  что  зависят  от
нас,  то  нет  никакой  причины  ни бога винить, ни на человека
восстать как на врага.
     42. Все мы служим единому назначению, одни  сознательно  и
последовательно,   другие  -  не  сознавая.  Вроде  того,  как
Гераклит называет и спящих работниками и  сотрудниками  мировых
событий.  Всякий здесь трудится по-своему, и с избытком - тот,

1 : 2 : 3 : 4 : 5 : 6 : 7 : 8 : 9 : 10 : 11 : 12 : 13 : 14 : 15 : 16 : 17 : 18 : 19 : 20 : 21 : 22 : 23 : 24 : 25 : 26 : 27 : 28 : 29 : 30 : 31 : 32 : 33 : 34 : 35 : 36 : 37 : 38 : 39 : 40 : 41 : 42 : 43 : 44 : 45 : 46 : 47 : 48 : 49 : 50 : 51 : 52 : 53 : 54 : 55 : 56 : 57 : 58 : 59 : 60 :
главная наверх

(c) 2008 Большая Одесская Библиотека.