Случайный афоризм
Каталог - напоминание о том, что забудешь. (Рамон Гомес де ла Серна)
 
новости
поиск по автору
поиск по тематике
поиск по ключевому слову
проба пера
энциклопедия авторов
словарь терминов
программы
начинающим авторам
ваша помощь
о проекте
Книжный магазин
Главная витрина
Книги компьютерные
Книги по психологии
Книги серии "Для чайников"
Книги по лингвистике
ЧАВо
Разные Статьи
Статьи по литературе
Форма пользователя
Логин:
Пароль:
регистрация
 детектив



 драмма



 животные



 история



 компьютерная документация



 медицина



 научно-популярная



 очередная история



 очерк



 повесть



 политика



 поэзия и лирика



 приключения



 психология



 религия



 студенту



 технические руководства



 фантастика



 философия и мистика



 художественная литература



 энциклопедии, словари



 эротика, любовные романы



в избранноеконтакты

Параметры текста
Шрифт:
Размер шрифта: Высота строки:
Цвет шрифта:
Цвет фона:

кто сетует  и  пытается  противостоять  и  уничтожать  то,  что
сбывается,  потому  что и в таком нуждается мир. Ты пойми уж на
будущее,  с  кем  становишься  в  ряд.  Потому  что  тот,  всем
управляющий,  в  любом  случае  распорядится  тобой прекрасно и
примет тебя как некую  часть  в  сотрудничество  и  содействие.
Смотри  только, не стань такой частью, как дешевый смехотворный
стих в пьесе, о каком говорит Хрисипп.
     43. Разве солнце берется за дело дождя?  или  Асклепий  за
дело  Плодоносящей?  а  звезды?  отличаясь  одна  от другой, не
сотрудничают ли в одном деле?
     44. Если уж боги рассудили обо мне и о том, что должно  со
мной случиться, так хорошо рассудили - ведь трудно и помыслить
безрассудное  божество,  а  стремиться мне зло делать какая ему
причина? ну какой прок в этом им или тому общему, о коем  всего
более  их  промысл?  И  если  они  обо  мне  в  отдельности  не
рассудили, то про общее уж конечно рассудили, так что я  должен
как   сопутствующее  и  то,  что  со  мной  сбывается,  принять
приветливо  и  с  нежностью.  Если  же  нет  у  них  ни  о  чем
рассуждения  (верить такому неправедно), то давайте ни жертв не
станем приносить им, ни молиться, ни клясться  ими,  и  ничего,
что  делаем так, будто боги здесь и живут с нами вместе. И если
они не рассуждают ни о чем, что для нас важно, тогда можно  мне
самому рассудить, что мне полезно. А полезно каждому то, что по
его   строению   и   природе,   моя   же   природа  разумная  и
гражданственная. Город и отечество мне,  Антонину,  -  Рим,  а
мне, человеку, - мир. А значит, что этим городам на пользу, то
мне только и благо.
     45.  Что  бы  ни  случилось  с  чем-либо,  полезно целому.
Довольно бы и этого. -Однако если проследишь, то увидишь также:
и то, что с человеком или с людьми. А то, что принято  называть
пользой, следует относить к средним вещам.
     46.  Как претят тебе все одни и те же картины амфитеатра и
других мест в том же  роде,  на  однообразие  которых  несносно
глядеть,  точно  так  и  в  отношении  жизни в целом пойми: все
сверху донизу одно и то же, из того же все. До каких же пор?
     47. Постоянно помышляй о самых разных людях  самых  разных
занятий и самых разных народов, что они умерли, так чтобы дойти
до  Филистиона  и  Феба  и  Ориганиона. Потом переходи к другим
племенам: надлежит  всем  подвергнуться  превращению  там,  где
столько  уже  искусных  витий,  столько  строгих  мыслителей -
Гераклит, Пифагор, Сократ, а еще раньше сколько героев, сколько
потом  полководцев,  владык.  А  затем  еще  Евдокс,   Гиппарх,
Архимед,   другие   изощренные  дарования,  уверенные  в  себе,
трудолюбивые,  хитрые,  надменные,  еще  и  насмехавшиеся   над
тленной,  мгновенной жизнью человеческой, как Менипп, и сколько
их было! О них обо всех помышляй, что давно уж лежат.
     И что им в этом плохого? Хоть бы и тем, кого не  упоминают
вовсе? Одно только и стоит здесь многого: жить всегда по правде
и справедливости, желая добра обидчикам и лжецам!
     48.   Когда   хочешь   ободрить  себя,  помысли  различные
преимущества  твоих  современников:   предприимчивость   этого,
скромность  того,  щедрость третьего, у другого еще что-нибудь.
Ведь ничто так не ободряет, как явленное в нравах живущих рядом
людей воплощение доблестей, особенно когда они случатся вместе.
Вот почему стоит держать их под рукой.
     49. Разве ты сетуешь, что в тебе столько вот весу, а не  в
два  раза  больше?  Точно  так же, что вот до стольких лет тебе
жить, а не больше. Как ты довольствуешься,  сколько  определено
тебе естества, так и с временем.
     50. Ты пытайся убедить их, но действуй хотя бы и против их

1 : 2 : 3 : 4 : 5 : 6 : 7 : 8 : 9 : 10 : 11 : 12 : 13 : 14 : 15 : 16 : 17 : 18 : 19 : 20 : 21 : 22 : 23 : 24 : 25 : 26 : 27 : 28 : 29 : 30 : 31 : 32 : 33 : 34 : 35 : 36 : 37 : 38 : 39 : 40 : 41 : 42 : 43 : 44 : 45 : 46 : 47 : 48 : 49 : 50 : 51 : 52 : 53 : 54 : 55 : 56 : 57 : 58 : 59 : 60 :
главная наверх

(c) 2008 Большая Одесская Библиотека.