Случайный афоризм
Библиотеки - магазины человеческих фантазий. (Пьер Николь)
 
новости
поиск по автору
поиск по тематике
поиск по ключевому слову
проба пера
энциклопедия авторов
словарь терминов
программы
начинающим авторам
ваша помощь
о проекте
Книжный магазин
Главная витрина
Книги компьютерные
Книги по психологии
Книги серии "Для чайников"
Книги по лингвистике
ЧАВо
Разные Статьи
Статьи по литературе

Форма пользователя
Логин:
Пароль:
регистрация
 детектив



 драмма



 животные



 история



 компьютерная документация



 медицина



 научно-популярная



 очередная история



 очерк



 повесть



 политика



 поэзия и лирика



 приключения



 психология



 религия



 студенту



 технические руководства



 фантастика



 философия и мистика



 художественная литература



 энциклопедии, словари



 эротика, любовные романы



в избранноеконтакты

Параметры текста
Шрифт:
Размер шрифта: Высота строки:
Цвет шрифта:
Цвет фона:

воли,  раз  уж  ведет  тебя к этому рассуждение справедливости.
Если  же  кто  этому  противится  грубой  силой,   переходи   к
благорасположению   и   беспечалию,   а   заодно   воспользуйся
препятствием ради иной доблести, и помни, что ты  устремляешься
небезоговорочно,  что невозможного ты и не желал. - Тогда чего
же? -  Такого  вот  устремления.  -  Это  получаешь.  Hа  что
приведены, то сбывается.
     51.   Тщеславный   признает   собственным   благом   чужую
деятельность, сластолюбец  -  свое  переживание,  разумный  -
собственное деяние.
     52. Можно не дать этому никакого признания и не огорчаться
душой,   потому  что  не  такова  природа  самих  вещей,  чтобы
производить в нас суждения.
     53. Приучи себя не быть невнимательным к тому, что говорит
другой, и вникни сколько можешь в душу говорящего.
     54. Что улью не полезно, то пчеле не на пользу.
     55. Если б хулили моряки кормчего, а больные врача, кого б
потом держались, и как ему  самому  доставлять  тогда  спасение
плавающим или здоровье врачуемым?
     56. С кем я вошел в мир - сколько уж их ушло.
     57.  Больному  желтухой мед - горькое, укушенному бешеным
животным вода - страшное, для детей мячик - прекрасное. Что ж
я сержусь? Или кажется тебе, что  заблуждение  безвреднее,  чем
желчь у желтушного и яд у бешеного?
     58.   По   разуму   твоей   природы  никто  тебе  жить  не
воспрепятствует; против разума общей природы - ничто  с  тобою
не произойдет.
     59.  Каковы  те,  кому  они  хотят  нравиться,  для  каких
свершений и какою деятельностью; как быстро век  все  укроет  и
сколько уже укрыл.

СЕДЬМАЯ КHИГА

     1. Порок - что такое? То, что ты часто видел. И при всем,
что случается,  пусть у тебя под рукой будет: вот - то, что ты
часто видел. Вообще вверху, внизу найдешь все то же - то,  чем
полны  предания древних, средних, недавних времен, чем и теперь
полны города и  жилища.  Hичто  не  ново,  все  и  привычно,  и
недолговечно.
     2.  Основоположения  могут  ли  отмереть,  если  только не
угаснут соответствующие им представления? А разжечь  их.  снова
- от  тебя  же  зависит.  Могу  я  здесь как следует применить
признание? Раз могу, что же смущаюсь? ведь то,  что  вне  моего
разума,  то  вообще  ничто  для моего разума. Пойми это, будешь
прям. А обновление для тебя возможно - смотри только  на  вещи
снова так, как уже начинал видеть их, - в этом обновление.
     3.  Тщета  пышности,  театральные  действа, стада, табуны,
потасовки;  кость,  кинутая   псам;   брошенный   рыбам   корм;
муравьиное  старанье  и  гаскакье;  беготня  напуганных  мышей;
дерганье кукол на нитках. И среди  всего  этого  должно  стоять
благожелательно,  не  заносясь,  а  только сознавая, что каждый
стоит столько, сколько стоит то, о чем он хлопочет.
     4. Hадо осознавать, что говорится - до единого  слова,  а
что  происходит - до единого устремления. В одном случае сразу
смотреть,  к  какой  цели  отнесено,   а   в   другом   уловить
обозначаемое.
     5.  Хватает у меня разумения на это или нет? Если хватает,
то оно и служит мне в деле  как  орудие,  данное  мне  природой
целого.  Если  же  не  хватает,  то либо уступлю дело тому, кто
способен лучше с ним справиться, раз уж не выходит иначе,  либо

1 : 2 : 3 : 4 : 5 : 6 : 7 : 8 : 9 : 10 : 11 : 12 : 13 : 14 : 15 : 16 : 17 : 18 : 19 : 20 : 21 : 22 : 23 : 24 : 25 : 26 : 27 : 28 : 29 : 30 : 31 : 32 : 33 : 34 : 35 : 36 : 37 : 38 : 39 : 40 : 41 : 42 : 43 : 44 : 45 : 46 : 47 : 48 : 49 : 50 : 51 : 52 : 53 : 54 : 55 : 56 : 57 : 58 : 59 : 60 :
главная наверх

(c) 2008 Большая Одесская Библиотека.