Случайный афоризм
Самый плохой написанный рассказ гораздо лучше самого гениального, но не написанного. В. Шахиджанян
 
новости
поиск по автору
поиск по тематике
поиск по ключевому слову
проба пера
энциклопедия авторов
словарь терминов
программы
начинающим авторам
ваша помощь
о проекте
Книжный магазин
Главная витрина
Книги компьютерные
Книги по психологии
Книги серии "Для чайников"
Книги по лингвистике
ЧАВо
Разные Статьи
Статьи по литературе
Форма пользователя
Логин:
Пароль:
регистрация
 детектив



 драмма



 животные



 история



 компьютерная документация



 медицина



 научно-популярная



 очередная история



 очерк



 повесть



 политика



 поэзия и лирика



 приключения



 психология



 религия



 студенту



 технические руководства



 фантастика



 философия и мистика



 художественная литература



 энциклопедии, словари



 эротика, любовные романы



в избранноеконтакты

Параметры текста
Шрифт:
Размер шрифта: Высота строки:
Цвет шрифта:
Цвет фона:

хорошо происходит, от века происходило единообразно и впредь до
беспредельности будет так же. Как же ты говоришь, что все  было
плохо  и  все  плохо будет? И не нашлось среди стольких божеств
силы исправить это. и мир приговорен пребывать  в  непрестанных
бедах?
     36.  Гнилое  вещество,  на  котором  замешан всякий: вода,
прах, кости, смрад. И опять же:  не  мрамор,  а  желвак  почвы;
золото,  серебро  -  сгусток;  одежда  -  волосья, порфира -
кровь. Таково же и все прочее. И душевное таково же - из этого
в то превращается.
     37. Хватит этой жалкой жизни, ворчанья, обезьянства. Зачем
смятение? Что тут внове? Что из  себя  выводит?  Причинное  ли?
Рассмотри  его. Или вещество? Его рассмотри. А кроме них ничего
нет - да и с богами пора тебе стать более цельным  и  честным.
Три года это изучать или сто лет - равным-равно.
     38. Если он погрешил, зло там. А может, не погрешил?
     39. Либо из единого разумного источника все выпадает всему
как единому телу, и не следует части бранить то, что происходит
ради целого.   Либо  атомы  и  не  что  иное,  как  мешанина  и
рассеяние. Затем ты в смятении? да ты же говоришь ведущему:  ты
мертво,  погибло,  одичало, притворствуешь, прибилось к стаду и
пасешься.
     40. Либо боги ничего не могут, либо могут. Если не  могут,
зачем  молишься?  А если могут, почему бы не помолиться лучше о
том, чтобы не бояться  ничего  такого,  ни  к  чему  такому  не
вожделеть  и  ни  о чем таком не печалиться? И совсем не о том,
чтобы чего-то не было или что-то было. А уж, конечно, если боги
могут содействовать людям, то и в этом могут содействовать.  Ты
скажешь,  пожалуй: боги сделали, чтобы это от меня зависело. -
Так не лучше ли тогда распоряжаться свободно тем, что  от  тебя
зависит,  чем  рабски  и приниженно быть небезразличным к тому,
что не зависит от тебя?  и  кто  сказал  тебе,  будто  боги  не
поддерживают  нас  и  в  том,  что  от нас же зависит? Ты начни
молить об этом - увидишь. Этот молится: как  бы  мне  спать  с
нею!  А  ты:  как бы не пожелать спать с нею! Другой: как бы от
того избавиться! Ты же:  как  бы  не  нуждаться  в  том,  чтобы
избавиться!  Третий:  как бы не потерять ребенка! Ты: как бы не
бояться потерять! Поверни так все твои моления и рассмотри, что
будет.
     41. Эпикур рассказывает, что  болея  он  не  вел  бесед  о
страданиях  тела,  и,  говорит,  с  приходившими  ко  мне  я не
беседовал о чем-нибудь таком, а  продолжал  вникать  в  природу
первостепенных  вещей  и  пользуясь  случаем следил за тем, как
мысль,  участвуя   в   таких   телесных   движениях,   остается
невозмутимой  и  охраняет собственное благо. И врачам, говорит,
не давал я кичиться, будто они что-то такое делают, а вел жизнь
хорошо и счастливо. Вот и ты, болея, если уж заболеешь,  или  в
других  каких-нибудь  обстоятельствах  -  непременно  как  он.
Потому что не отступаться от философии в любых  испытаниях,  не
болтать с обывателем тому, кто вник в природу, - это общее при
любом  выборе.  Быть  всецело при том, что происходит сейчас, и
при том органе, в котором происходит.
     42. Когда тебя задевает чье-нибудь бесстыдство,  спрашивай
себя  сразу: а могут бесстыдные не быть в мире? Hе могут. Тогда
не требуй невозможного. Этот -  он  один  из  тех  бесстыдных,
которые  должны  быть  в мире. И пусть то же самое будет у тебя
под рукой и с жуликом, и  с  неверным,  и  со  всяким  как-либо
погрешающим,  вспомнишь,  что  невозможно, чтобы не существовал
весь этот род, и станешь благожелательнее к каждому  из  них  в
отдельности.  Очень  помогает,  если тут же поразмыслишь о том,

1 : 2 : 3 : 4 : 5 : 6 : 7 : 8 : 9 : 10 : 11 : 12 : 13 : 14 : 15 : 16 : 17 : 18 : 19 : 20 : 21 : 22 : 23 : 24 : 25 : 26 : 27 : 28 : 29 : 30 : 31 : 32 : 33 : 34 : 35 : 36 : 37 : 38 : 39 : 40 : 41 : 42 : 43 : 44 : 45 : 46 : 47 : 48 : 49 : 50 : 51 : 52 : 53 : 54 : 55 : 56 : 57 : 58 : 59 : 60 :
главная наверх

(c) 2008 Большая Одесская Библиотека.