Случайный афоризм
Когда пишешь, все, что знаешь, забывается... Мирче Элиаде
 
новости
поиск по автору
поиск по тематике
поиск по ключевому слову
проба пера
энциклопедия авторов
словарь терминов
программы
начинающим авторам
ваша помощь
о проекте
Книжный магазин
Главная витрина
Книги компьютерные
Книги по психологии
Книги серии "Для чайников"
Книги по лингвистике
ЧАВо
Разные Статьи
Статьи по литературе
Форма пользователя
Логин:
Пароль:
регистрация
 детектив



 драмма



 животные



 история



 компьютерная документация



 медицина



 научно-популярная



 очередная история



 очерк



 повесть



 политика



 поэзия и лирика



 приключения



 психология



 религия



 студенту



 технические руководства



 фантастика



 философия и мистика



 художественная литература



 энциклопедии, словари



 эротика, любовные романы



в избранноеконтакты

Параметры текста
Шрифт:
Размер шрифта: Высота строки:
Цвет шрифта:
Цвет фона:

признание, исходя из представления, что это полезно и  надлежит
тебе так делать.
     4. Если кто ошибается, учить благожелательно и показывать,
в чем  недосмотр.  А  не  можешь,  так себя же брани, а то и не
брани.
     5.  Что  бы  ни  случалось  с  тобой,  оно  от  века  тебе
предуготовано:   сплетение   причинного   издревле   увязало  и
возникновение твое, и это вот событие.
     6. Атомы ли, природы ли - пусть первым положено будет то,
что я - часть целого,  управляемого  природой.  А  потом,  что
как-то  я  расположен  к  частям  мне  единородным.  Так вот об
этом-то памятуя, не буду я,  раз  уж  я  часть,  негодовать  на
что-либо  из  того,  что уделяет мне целое, ибо части нет вреда
там, где есть польза целому. Ведь у целого нет ничего,  что  бы
не  было ему полезно, и это вообще свойственно всем природам, а
мировой  особенно,  потому  что  никакая  внешняя  причина   не
понуждает  ее рождать что-либо ей же вредное. Так вот, памятуя,
что я часть такого целого, все, что  происходит  -  приму  как
благо.  Hу  а  поскольку  природно  я  расположен  к частям мне
единородным,  не  стану  делать   ничего   необщественного   -
напротив,  скорее  буду  вникать  в  тех, кто мне единороден, и
обращу всякое свое устремление к общей пользе, а от  противного
отвращу  сь.  И  если  все идет таким образом, жизнь непременно
станет благотекущей - точно  так,  как  мыслится  благотекущая
жизнь  гражданина, шествующего делами, полезными для сограждан,
и принимающего все, что ни уделит ему город.
     7.  Частям  целого,  говорю  я,   всем,   что   объемлются
мирозданием,  погибать - неизбежно. Пусть мы так скажем вместо
"изменяться". Так вот, говорю я, если это беда и  неизбежность,
то  целое, пожалуй, нехорошо повело дело, раз части переходят в
иное, а устроены были небезразлично  к  тому,  чтобы  погибать.
Природа,  значит,  сама  предприняла  злое для своих же частей,
сотворила  их  подверженными  злу  и  ввергнутыми  в   него   с
неизбежностью;  или не усмотрела, как нечто такое произошло, -
невероятно ни то, ни другое. А если кто откажется от природы  и
вместе  с тем будет толковать, что все это лишь естественно, то
и  этак  смешно:  говорить,  что  естественно   частям   целого
превращаться,  и  тут же изумляться и негодовать на что-нибудь,
как если бы оно было нечто противное природе, и  это  при  том,
что  распадается  всякая вещь на то, из чего составлена. А ведь
либо  рассеяние  первостихий,  из  которых  я  составлен,  либо
обращение  твердого  в земляное, а всякого дыхания в воздушное,
так что  и  они  приемлются  в  разум  целого,  которое  то  ли
испламеняется  в  кругообращениях,  то  ли обновляется в вечном
обмене. Hе представляй себе ни твердое, ни  дыхание  как  нечто
первородное,  потому  что  все  это стеклось не то вчера, не то
третьего дня из  пищи  и  втягиваемого  воздуха.  Превращается,
значит,  то, что получено, а не то, что мать родила. Предположи
другое - слишком свяжет тебя с частными  свойствами,  которые,
пожалуй, ничего не стоят рядом с тем, о чем мы здесь говорим.
     8.   Положив   себе   эти   имена:  добротный,  достойный,
доподлинный; осмысленный, единомысленный, свободомысленный,  -
смотри,  держись, не переименовывайся, не нарушай их и поскорее
к  ним  восходи.  Помни,  что  осмысленность  означала  у  тебя
проницательное   рассмотрение  всякой  вещи  и  нерассеянность;
единомыслие - добровольное приятие  того,  что  уделяет  общая
природа;  свободомыслие  -  свободу мыслящей части от гладкого
или шероховатого движения плоти, от славы, смерти и прочее. Так
вот, если соблюдешь себя при этих именах, ничуть не цепляясь за
то, чтобы и другие называли вещи так же, и сам будешь другой, и

1 : 2 : 3 : 4 : 5 : 6 : 7 : 8 : 9 : 10 : 11 : 12 : 13 : 14 : 15 : 16 : 17 : 18 : 19 : 20 : 21 : 22 : 23 : 24 : 25 : 26 : 27 : 28 : 29 : 30 : 31 : 32 : 33 : 34 : 35 : 36 : 37 : 38 : 39 : 40 : 41 : 42 : 43 : 44 : 45 : 46 : 47 : 48 : 49 : 50 : 51 : 52 : 53 : 54 : 55 : 56 : 57 : 58 : 59 : 60 :
главная наверх

(c) 2008 Большая Одесская Библиотека.