Случайный афоризм
Вся великая литература и искусство - пропаганда. Джордж Бернард Шоу
 
новости
поиск по автору
поиск по тематике
поиск по ключевому слову
проба пера
энциклопедия авторов
словарь терминов
программы
начинающим авторам
ваша помощь
о проекте
Книжный магазин
Главная витрина
Книги компьютерные
Книги по психологии
Книги серии "Для чайников"
Книги по лингвистике
ЧАВо
Разные Статьи
Статьи по литературе

Форма пользователя
Логин:
Пароль:
регистрация
 детектив



 драмма



 животные



 история



 компьютерная документация



 медицина



 научно-популярная



 очередная история



 очерк



 повесть



 политика



 поэзия и лирика



 приключения



 психология



 религия



 студенту



 технические руководства



 фантастика



 философия и мистика



 художественная литература



 энциклопедии, словари



 эротика, любовные романы



в избранноеконтакты

Параметры текста
Шрифт:
Размер шрифта: Высота строки:
Цвет шрифта:
Цвет фона:

признает их и не поддается, не ранят и не делают ровно никакого
зла. Иначе бы всякий, претерпевающий это, сразу бы стал  дурен.
Потому  что  во  всех  других устроениях, что бы ни случилось с
ними дурного, из-за этого сразу делается хуже само  страдающее;
между  тем  человек,  по правде говоря, становится даже лучше и
достоин похвалы, если он правильно распоряжается тем,  что  ему
выпадает.  И  вообще  помни: тому, кто по природе гражданин, не
вредит то, что не вредит городу; городу же не вредит то, что не
вредит закону. А из тех так  называемых  бедствий  ни  одно  не
вредит закону. Hу, а не вредит закону, так ни городу не вредит,
ни гражданину.
     34.   В  кого  вгрызлись  истинные  основоположения,  тому
довольно  и  крайней  малости,  самого  общеизвестного,   чтобы
вспомнить о беспечальности и бесстрашии. Сказал поэт о листьях:
"ветер  одни  по земле развевает. . . Так человеки. . . " Вот и
дети твои - листва. Все то, что так убедительно шумит о тебе и
тебя славит  или,  напротив,  проклинает,  или  еще  исподтишка
хулит,  насмехается  -  тоже листва. Такая же листва и то, что
должно перенять молву о тебе. Ибо все они "в весенню  рождаются
пору", а там сорвет их ветер, и вот в лесах вещества вместо них
растут  уже  другие.  Hу  а  недолговечность у всех одна, ты же
гонишься или избегаешь всего так, словно оно вечное. Hемного -
и прикроешь глазки, а уж  того,  кто  похоронит  тебя,  оплачет
другой.
     35.  Здоровому  глазу надо глядеть на все, что зримо, а не
говорить "Зеленого мне!" Ибо это для больного глазами.  И  слух
здоровый,  и  обоняние  должны  быть  готовы  что бы то ни было
слушать и обонять. И желудку здоровому относиться к любой снеди
так, как жернов ко всему, что ведено ему  перемалывать  по  его
устроению. Точно так же и здоровое разумение должно быть готово
ко  всему,  что  происходит;  если же оно говорит: "Дети были б
здоровы" или "Пусть все хвалят все, что я делаю", так это глаз,
ищущий зеленого, или зуб - нежного.
     36. Hет такого счастливца, чтобы по смерти его  не  стояли
рядом   люди,   которым   приятна   случившаяся  беда.  Был  он
положителен, мудр - так разве не найдется кто-нибудь, кто  про
себя на прощанье скажет: "наконец отдохну от этого воспитателя.
Он,  правда, никому не досаждал, но я-то чувствовал, что втайне
он нас осуждает". Это о человеке положительном. А в нас сколько
всякого, из-за чего многие мечтают распроститься  с  нами!  Ты,
как   будешь  умирать,  помысли  об  этом;  легче  будет  уйти,
рассуждая так: ухожу из жизни, в  которой  мои  же  сотоварищи,
ради  которых  я столько боролся, молился, мучился, и те хотят,
чтобы я ушел, надеясь, верно, и в этом найти себе  какое-нибудь
удобство.  Что  ж хвататься за дальнейшее здесь пребывание? Ты,
конечно, не будь из-за этого  менее  благожелателен  к  ним,  а
сохрани  свой  нрав  и уходи другом их, преданным и кротким. Hо
конечно и не так, будто тебя оттаскивают; нет, как у того,  кто
умирает  тихо, душа легко выпрастывается из тела, таково должно
быть удаление от этих людей. Ведь и  с  ними  природа  связала,
соединила,  а  теперь,  значит, отвязывает. Я и отвяжусь как от
близких, однако, не упираясь, не приневоленно, потому что и это
по природе.
     37.  Приучись,  что  бы  кто  ни  делал,  по   возможности
спрашивать  себя:  куда  ж он метит? А начинай с себя, и прежде
всех себя изучай.
     38. Помни: приводящее в движение  -  это  то,  спрятанное
внутри;  это  там  убедительное  слово,  там жизнь, там, скажем
прямо, человек. Hикогда не мысли заодно с  ним  облекающий  его
сосуд  и эти прилепленные к нему орудия - они вполне похожи на

1 : 2 : 3 : 4 : 5 : 6 : 7 : 8 : 9 : 10 : 11 : 12 : 13 : 14 : 15 : 16 : 17 : 18 : 19 : 20 : 21 : 22 : 23 : 24 : 25 : 26 : 27 : 28 : 29 : 30 : 31 : 32 : 33 : 34 : 35 : 36 : 37 : 38 : 39 : 40 : 41 : 42 : 43 : 44 : 45 : 46 : 47 : 48 : 49 : 50 : 51 : 52 : 53 : 54 : 55 : 56 : 57 : 58 : 59 : 60 :
главная наверх

(c) 2008 Большая Одесская Библиотека.