Случайный афоризм
Поэты рождаются в провинции, а умирают в Париже. Французская пословица
 
новости
поиск по автору
поиск по тематике
поиск по ключевому слову
проба пера
энциклопедия авторов
словарь терминов
программы
начинающим авторам
ваша помощь
о проекте
Книжный магазин
Главная витрина
Книги компьютерные
Книги по психологии
Книги серии "Для чайников"
Книги по лингвистике
ЧАВо
Разные Статьи
Статьи по литературе
Форма пользователя
Логин:
Пароль:
регистрация
 детектив



 драмма



 животные



 история



 компьютерная документация



 медицина



 научно-популярная



 очередная история



 очерк



 повесть



 политика



 поэзия и лирика



 приключения



 психология



 религия



 студенту



 технические руководства



 фантастика



 философия и мистика



 художественная литература



 энциклопедии, словари



 эротика, любовные романы



Этот день в истории
В 1600 году родился(-лась) Педро Кальдерон

В 1860 году родился(-лась) Антон Павлович Чехов


в избранноеконтакты

Параметры текста
Шрифт:
Размер шрифта: Высота строки:
Цвет шрифта:
Цвет фона:

     тишина, спокойствие, ровные воды залива.
     23. В  отдельности  любая  деятельность,  если  она  часом
прекращена,   ничуть   не  страдает  постольку,  поскольку  она
прекратилась. И тот, кто сделал это деяние, никак не  пострадал
постольку,   поскольку   оно   прекратилось.  Точно  так  же  и
совокупность всех деяний, каковой  является  наша  жизнь,  если
прекратится  в  свой  час,  то  никак  не  страдает  постольку,
поскольку она прекратилась. И тот, кто прекратил в свой час эту
цепочку, не получил зла в своем укладе. А  час  и  предел  дает
природа,  иногда  собственная,  если в старости, и уж всегда -
общая, части которой превращаются, а мир в целом пребывает юным
и цветущим. А всегда прекрасно и своевременно все, что  полезно
целому. Так вот прекращение жизни никому не зло, потому что оно
не  постыдно,  раз  не  по  нашему  выбору и необщественного не
содержит. А благо  оно  потому,  что  своевременно  и  приносит
пользу  целому, а целое его приносит. Вот богоносец же тот, кто
несет себя путями бога и уносится собственным умом на эти пути.
     24. Держать под рукой тройственное. Применительно к  тому,
что  делаешь:  не  наугад  ли и не иначе ли, чем делала бы сама
правда? А применительно к приходящему извне  -  что  оно  либо
случайно,  либо  от  промысла,  и  что нельзя ни на случайность
сетовать, ни промысл обвинять. Второе вот что:  каково  все  от
семени  до  одушевления  и  от  одушевления до того, как отдаст
душу, и смешение из чего здесь и распад во  что.  Третье:  если
вознесясь на небо в высь глянешь на людское, увидишь, какая тут
поворотливость,  а  вместе  и то приметишь, какова заселенность
воздуха и эфира; а еще, что сколько бы раз ни поднялся, увидишь
одно - кратковечное, единообразное. Чем ослеплены!
     25. Выбрось признание - и спасен. А где тот,  кто  мешает
выбрасывать?
     26.   Когда  трудно  переносишь  что-нибудь,  ты,  значит,
позабыл, что все происходит по природе целого и что погрешность
- чужая,  а  еще  о  том,  что  все  происходящее  всегда  так
происходило,  будет  происходить и повсюду происходит сейчас; о
том, каково родство человека со всем человеческим родом -  тут
не  кровь и не семя, а общность разума. И о том еще позабыл ты,
что разум каждого - бог, и проистек оттуда; о том,  что  ни  у
кого  ничего  нет собственного, но и ребенок твой, и твое тело,
да и сама-то душа оттуда пришла; о том, что  все  признание;  о
том, что всякий жив только в настоящем и только его теряет.
     27.  Упорно  показывать себе тех, кто сверх меры роптал на
что-нибудь;  тех,  кто  дошел  до  верха  в  великих   успехах,
несчастьях,  ненависти  или  другой  какой-нибудь судьбе. Затем
посмотреть: теперь где все это? дым да зола, слова, а то  и  не
слова.  Пусть  и  всякое  такое  подумается,  вроде  как  Фабий
Катуллин в деревне, Лузий Луп в садах,  Стертиний  в  Байях,  и
Тиберий  на Капри, и Велий Руф и вообще всякое небезразличие из
пустых мнений; и как недорого стоит вся  эта  напряженность,  и
насколько  достойнее  философа при данной вещественности являть
себя  просто  справедливым,  здравомысленным,  следующим  богу.
Потому   что   нет   хуже,   чем   ослепление,   неослепительно
ослепленное.
     28. Любопытствующим: "где ты богов видел  и  откуда  взял,
что  существуют  они,  чтобы так их почитать?" Hу, во-первых, и
глазами можно их видеть. Кроме того, я и души своей не видал, а
ведь чту же ее. Так и с богами: в чем вновь и  вновь  испытываю
силу   их,   чрез  то  постигаю,  что  они  существуют,  и  вот
благоговею.
     29. Спасение жизни - всякую  вещь  рассматривать  вполне,
что  она  есть  и что в ней вещественное, а что причинное. И от

1 : 2 : 3 : 4 : 5 : 6 : 7 : 8 : 9 : 10 : 11 : 12 : 13 : 14 : 15 : 16 : 17 : 18 : 19 : 20 : 21 : 22 : 23 : 24 : 25 : 26 : 27 : 28 : 29 : 30 : 31 : 32 : 33 : 34 : 35 : 36 : 37 : 38 : 39 : 40 : 41 : 42 : 43 : 44 : 45 : 46 : 47 : 48 : 49 : 50 : 51 : 52 : 53 : 54 : 55 : 56 : 57 : 58 : 59 : 60 :
главная наверх

(c) 2008 Большая Одесская Библиотека.