Случайный афоризм
Современный писатель не тот, кого почитают, а кого еще и читают. Константин Кушнер
 
новости
поиск по автору
поиск по тематике
поиск по ключевому слову
проба пера
энциклопедия авторов
словарь терминов
программы
начинающим авторам
ваша помощь
о проекте
Книжный магазин
Главная витрина
Книги компьютерные
Книги по психологии
Книги серии "Для чайников"
Книги по лингвистике
ЧАВо
Разные Статьи
Статьи по литературе

Форма пользователя
Логин:
Пароль:
регистрация
 детектив



 драмма



 животные



 история



 компьютерная документация



 медицина



 научно-популярная



 очередная история



 очерк



 повесть



 политика



 поэзия и лирика



 приключения



 психология



 религия



 студенту



 технические руководства



 фантастика



 философия и мистика



 художественная литература



 энциклопедии, словари



 эротика, любовные романы



в избранноеконтакты

Параметры текста
Шрифт:
Размер шрифта: Высота строки:
Цвет шрифта:
Цвет фона:

всей  души  поступать  справедливо  и  правдиво  говорить.  Что
остается,  кроме  как  вкусить  жизни человека, связующего одно
благое деяние с другим так, чтобы и малейшего зазора между ними
не оставалось?
     30. Един свет солнца, хоть и загораживают его стены, горы,
тысячи других вещей. Едино общее естество, хоть и  перегорожено
тысячами  качественно  различных  тел.  Едина  душа,  хоть и на
тысячи разгорожена пород и особых черт.  Едина  разумная  душа,
хоть и кажется, что разделена. Так вот, одна часть упомянутого,
как  дыхание  и предметы, бесчувственны и не расположены друг к
другу, но даже и в них есть ум и тяготение к одному и тому  же.
А  уж  разумная  тяга  возникает  особенно к единоплеменному, и
установившись, не преграждается общестрастие.
     31.  Hу  что  ты   ищешь:   жить   долее?   или   ощущать?
устремляться?   вырасти?   и  вновь  перестать?  разговаривать?
раздумывать? Что  тебе  тут  кажется  достойным  грусти,  чтобы
тосковать  о  нем?  Если же порознь презирать все это легко, то
напоследок подойди к тому, чтобы следовать разуму  и  богу.  Hо
противоречит  такому  почитанию  досада,  что  вот из-за смерти
лишишься всего этого.
     32. Какая доля беспредельной и  зияющей  вечности  уделена
судьбой  каждому,  раз  так  скоро  она  исчезает в вечности? А
целого естества какая часть и какая от души в целом?  От  целой
земли  на  каком  клочке  ты  бродишь?  Подумай обо всем этом и
считай только то великим, чтобы поступать, как ведет тебя  твоя
природа, а что общая природа приносит, то сносить.
     33.  Как  распоряжается  собой ведущее? Ведь в этом все. А
остальное, либо оно  по  твоему  выбору,  либо  без  выбора  -
мертвое, дым.
     34. Презрение к смерти сильно подкрепляется тем, что и те,
кто считает  наслаждение  благом,  а боль злом, смерть все-таки
презирали.
     35. Кому своевременность - единственное благо,  для  кого
равно,  совершить  ли  больше деяний сообразно с прямым разумом
или же меньше; кому безразлично, созерцать ли мир  большее  или
меньшее время, тому не страшна и смерть.
     36.  Человек!  Ты  был  гражданин  этого  великого  града.
Hеужели небезразлично тебе, что не пять лет,  раз  сообразие  с
законом  у всех равно? Что же тут страшного, если тебя высылает
из города не деспот, не  судья  неправедный,  но  введшая  тебя
природа?  Словно комедианта отзывает с подмостков занявшийся им
претор. "Hо я же сыграл не все пять  частей.  три  только".  -
Превосходно;  значит  в  твоей жизни всего три действия. Потому
что  свершения  определяет  тот,  кто   прежде   был   причиной
соединения,  а теперь распадения, и не в тебе причина как того,
так и другого. Так уходи  же  кротко,  ведь  и  тот,  кто  тебя
отзывает, кроток.

------------------------------------
Last-modified: Thu, 25-Jun-98 15:08:09 GMT
Оцените этот текст



1 : 2 : 3 : 4 : 5 : 6 : 7 : 8 : 9 : 10 : 11 : 12 : 13 : 14 : 15 : 16 : 17 : 18 : 19 : 20 : 21 : 22 : 23 : 24 : 25 : 26 : 27 : 28 : 29 : 30 : 31 : 32 : 33 : 34 : 35 : 36 : 37 : 38 : 39 : 40 : 41 : 42 : 43 : 44 : 45 : 46 : 47 : 48 : 49 : 50 : 51 : 52 : 53 : 54 : 55 : 56 : 57 : 58 : 59 : 60 :
главная наверх

(c) 2008 Большая Одесская Библиотека.